法相辞典

【害父害母】p0930俱舍论十八卷三页云：论曰：何缘害母等成无间；非余？由弃恩田，坏德田故。谓害父母、是弃恩田。如何有恩？身生本故。如何弃彼？谓舍彼恩。德田、谓余阿罗汉等。具诸胜德，及能生故。坏德所依，故..

【害寻自害害他及俱害】p0931发智论二卷二十页云：云何害寻自害？答：如有一类、起害缠故；身劳心劳，身烧心烧，身热心热，身焦心焦。复由此缘，当受长夜非爱非乐非喜非悦诸异熟果。如是自害。云何害寻害他？答：如..

【涅槃界】p0931瑜伽五十六卷十页云：问：以何义故，涅槃虚空亦说名界？答：由彼能持苦不生义；持身眼等运动用义。

【涅槃是非学非无学】p0932发智论二卷二页云：涅槃当言学耶，无学耶，非学非无学耶？答：涅槃应言非学非无学。有作是说：涅槃有学，有无学，有非学非无学。云何学？谓学、得诸结断，得获触证。云何无学？谓无学、得..

【神足】p0934瑜伽二十九卷八页云：问：何因缘故、说名神足？答：如有足者、能往能还，腾跃勇健，能得能证世间所有殊胜之法。世殊胜法、说名为神。彼能到此，故名神足。如是若有如是诸法，有三摩地圆满成办。彼心如..

【破僧】p0936俱舍论十八卷一页云：若尔；僧破、其体是何？能所破人、谁所成就？颂曰：僧破、不和合，心不相应行。无覆无记性、所破僧所成。论曰：僧破体是不和合性，无覆无记，心不相应行蕴所摄。岂成无间？如是僧..

【破他义有三路】p0936大毗婆沙论二十七卷八页云：因明论中，说破他义、有三种路。一、犹豫破，二、说过破，三、除遣破。佛契经中，明破他说、亦有三路。一、胜彼破，二、等彼破，三、违宗破。胜彼破者：如长爪梵志..

【息相差别】p0938俱舍论二十二卷十七页云：息相差别、云何应知？颂曰：入出息随身、依二差别转。情数非执受，等流非下缘。论曰：随身生地，息、彼地摄。以息是身一分摄故。此入出息转、依身心差别。以生无色界、及..

【回向菩提声闻】p0939瑜伽七十六卷十一页云：若回向菩提声闻种姓补特伽罗；我亦异门说为菩萨。何以故？彼既解脱烦恼障已；若蒙诸佛等觉悟时；于所知障、其心亦可当得解脱。由彼最初、为自利益，修行加行，脱烦恼障..

【留寿】p0944发智论十二卷十四页云：云何苾刍留多寿行？答：谓阿罗汉、成就神通，得心自在；若于僧众、若别人所，以衣、以钵、或以随一沙门命缘众具、布施；施已，发愿。即入边际第四静虑。从定起已；心念口说：设..