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息相差别

法相辞典

【息相差别】 p0938 俱舍论二十二卷十七页云:息相差别、云何应知?颂曰:入出息随身、依二差别转。情数非执受,等流非下缘。论曰:随身生地,息、彼地摄。以息是身一分摄故。此入出息转、依身心差别。以生无色界、及羯剌蓝等、幷入无心定、及第四定等、此息于彼、皆不转故。谓要身中有诸孔隙,入出息地心正现前;息于尔时,方得转故。出第四定等、及初生时,息最先入。入第四定等、及后死时,息最后出。息、有情数摄。有情身分故。非有执受。与根相离故。是等流性。同类因生故。非所长养。身增长时,彼损减故。非异熟生。断已后时更相续故。余异熟色、无如是故。唯自上地心之所缘。非下地威仪通果心境故。

文章点评
2026-02-07
苦通相
【苦通相】 p0841 显扬十五卷一页云:论曰:若法生时,为远离欲因。若法灭时,为和合欲因。若不了知;是颠倒因。若善通达;是无倒因。于一切时,生离厌欲。如是应知是苦通相。.. <详情>
2026-02-07
苦法智忍能为五种对治
【苦法智忍能为五种对治】 p0848 大毗婆沙论三卷八页云:问:业趣邪性,是修所断。苦法智忍,如何能治?答:苦法智忍、能为五种对治。谓舍、断、持、不作、不往、对治。舍对治者:谓此能舍异生性故。断对治者:谓此能断欲界见苦所断十随眠故。持对.. <详情>
2026-02-07
持粪扫衣
【持粪扫衣】 p0849 瑜伽二十五卷二十页云:云何名为持粪扫衣?谓所有衣,他所弃掷,或街,或巷,或市,或廛,或道非道,或杂便秽,或为便秽血脓洟唾之所涂染。取如是等,不净衣物,除去粗秽,坚执洗浣,缝染受持。如是名为持粪扫衣。.. <详情>
2026-02-07
持受暖识证
【持受暖识证】 p0850 成唯识论三卷十九页云:又契经说:寿暖识三、更互依持,得相续住。若无此识;能持寿暖令久住识,不应有故。谓诸转识,有间有转;如声风等,无恒持用;不可立为持寿暖识。唯异熟识,无间无转,犹如寿暖,有恒持用;故可立为持.. <详情>
2026-02-07
思择
【思择】 p0851 谓以一行、顺前句、顺后句等、及有色无色等,广分别诸法。如瑜伽十三卷十八页至十九页说。 <详情>

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