法相辞典

【臭秽】p0949瑜伽八十四卷一页云：言臭秽者：受用饮食变坏成故。

【臭处】p0949瑜伽八十四卷一页云：屎尿不净，变坏所成；故名臭处。

【囖菟罗国】p0950西域记四卷七页云：囖菟罗国、周五千余里。国大都城、周二十余里。土地膏腴，稼穑是务。庵没罗果、家植成林。虽同一名；而有两种。小者、生青熟黄。大者、始终用色。出细班橵及黄金。气序暑热，风..

【现量】p0951瑜伽十五巻八页云：现量者：谓有三种。一、非不现见，二、非已思应思，三、错乱境界。如彼巻八页至十页广释。二解雑集论十六巻十页云：现量者。谓自正明了、无迷乱义。自正义者：言自正取义。如由眼正..

【现在死】p0951瑜伽八十五卷十六页云：现在死者：谓现在诸行没、乃至命根灭，故死。

【现前地】p0951瑜伽四十八卷十二页云：由此地中，无着智现前、般若波罗蜜多住、现在前故；名现前地。即由此义、当知亦名缘起相应增上慧住。如缘起相应增上慧住中广说。二解瑜伽七十八卷三页云：现前观察诸行流转；..

【现业果化】p0954佛地经论六巻九页云：又如众生、领受身业，由是众生、领受所作善恶业果；如是如来、成所作智、领身化业，由是如来、示现领受本事本生难修诸行。以是善巧方便利故；引诸众生、令入圣敎。成熟解脱。..

【现在黑暗身】p0955集异门四卷十六页云：现在黑暗身者：云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶？答：现在者：谓诸行、已起，已等起；已生，已等生；已转，已现转；聚集出现；住，未已谢，未已尽灭，未已离..

【现不现前俱供养】p0956瑜伽四十四卷一页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所，现前施设供养具时，发起增上意乐俱心、净信俱心；作是思惟：若一如来法性、即是去来今世一切如来法性。若一如来制多法性、即是十方无边..

【现观未成有四过患】p0957瑜伽九十五卷十八页云：复次若有沙门或婆罗门、于圣谛智、而未相应：于诸圣谛、未成现观。当知略有四种过患。何等为四？谓于能往下分恶趣生本行中，深起爱乐，造作增长彼相应业。由此颠坠..