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现在黑暗身

法相辞典

【现在黑暗身】 p0955

集异门四卷十六页云:现在黑暗身者:云何现在、云何黑暗、云何身、而说现在黑暗身耶?答:现在者:谓诸行、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;聚集出现;住,未已谢,未已尽灭,未已离变,和合现前;现在性,现在类,现在世摄;是谓现在。黑闇者:谓于现在行,发起种种求解异慧;广说乃至疑犹豫箭。是谓黑暗。身者:有说:与疑相应无明名身。于此义中,即疑名身。所以者何?黑名无智。由黑故暗,说名黑暗。此即是疑。即此黑暗,说名为身,故名现在黑暗身。

文章点评
2026-04-30
取支差别
【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云:欲取云何?谓于诸欲所有欲贪。见取云何?谓除萨迦耶见,于所余见所有欲贪。戒禁取云何?谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何?谓于萨迦耶见所有欲贪。初,唯能生欲界苦果。余三,通生三界苦果。.. <详情>
2026-04-30
取有四种
【取有四种】 p0816 杂集论七卷二页云:取有四种。谓欲取,见取,戒禁取,我语取。执取诤根,执取后有,是取义。所以者何?由贪着欲,系缚躭染为因;诸在家者,更相斗诤。此诤根本,是第一取。由贪着见,系缚躭染为因;诸出家者,更相斗诤。此诤根.. <详情>
2026-04-30
取望有为三种缘
【取望有为三种缘】 p0817 瑜伽十卷十页云:问:云何取望有为三种缘?答:由与彼俱,令业能招诸趣果故;为俱有缘。又由彼力,于此生处,能引识等故;为无间灭生起缘。又能引发彼界功能故;为久远灭引发缘。.. <详情>
2026-04-30
取为有缘非爱缘有
【取为有缘非爱缘有】 p0817 分别缘起初胜法门经十三页云:复言:世尊!若世尊说爱是转因;何缘但说取为有缘,非爱缘有?世尊告曰:若离于取;有爱不能为缘,转变非福行等,令成有支,生诸恶趣。又若离取;诸无有爱,不能为缘,转变福行不动行等,.. <详情>
2026-04-30
知众
【知众】 p0818 集异门论十七卷四页云:知众者:谓正了知众会胜劣。谓此是剎帝利众,此是婆罗门众,此是长者众,此是居士众,此是沙门众,此是外道众。我于此中,应如是行,应如是住,应如是坐,应如是语,应如是默等。是名知众。.. <详情>

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