法相辞典

【慧居处】p1319显扬二卷十八页云：一、慧居处。谓谛观方便世间之慧。为安立证谛出世智义故。

【瞋有三种】p1322大毗婆沙论一百十六卷十八页云：云何瞋从贪生？谓贪缠无间，瞋缠现前。是名瞋从贪生。云何从瞋生？谓瞋缠无间，贪缠现前。是名瞋从瞋生。云何从痴生？谓痴缠无间贪缠现前。是名贪从痴生。..

【瞋恚根本业道】p1322瑜伽五十九卷十八页云：若作是思：彼于我所，有无义欲；故我于彼，当作无义。是名瞋恚。又作是思：彼于我所，已作，正作，当作无义；我亦于彼，当作无义。亦名瞋恚。如是广说九恼害事，当知亦..

【瞋恚盖之食及非食】p1323瑜伽十一卷六页云：问：瞋恚盖以何为食？答：有瞋恚性，有瞋恚相，及于彼相不正思惟，多所修习，以之为食。依于种种不饶益事，心生恼害；名瞋恚性。不饶益事，名瞋恚相。于九恼事，不正作..

【论出离】p1329瑜伽十五卷十九页云：论出离者：谓立论者，先应以彼三种观察，观察论端，方兴言论；或不兴论；名论出离。三种观察者：一、观察得失，二、观察时众，三、观察善巧及不善巧。观察得失者：谓立论者，方..

【论义决择七种】p1330集论八卷十页云：云何论议决择？略说有七种。谓义决择，释决择，分别显示决择，等论决择，摄决择，论轨决择，秘密决择。如彼卷十页至十五页广释。..

【数数观察】p1334瑜伽二十八卷六页云：云何数数观察？谓依尸罗，数数观察恶作不作；数数观察善作而作。于其恶作不作，不转；于其善作不作，不退。于其恶作，作，而弃舍；于其善作，作，而不舍。又于烦恼断与未断，..

【调伏死】p1338瑜伽八十五卷十六页云：调伏死者：谓于现在世已调已伏无有随眠而命终已；未来自体，不复生起；亦不摄取有随眠行。不摄取彼以为因故；解脱生等众苦差别。亦复解脱贪等大缚。..

【调伏方便无量作意】p1338显扬三卷八页云：五、调伏方便无量作意。谓诸菩萨，乃至思惟十方无量世界所化有情调伏方便。既思惟已；如实了知此因说秘密之法，方能调伏，此因说显了之法，方能调伏；此因摄受方便，此因..

【堕摄界】p1338瑜伽四卷一页云：略有三界。谓欲界，色界，无色界，名堕摄界。