法相辞典

【施波罗蜜多种姓相】p0861瑜伽三十五卷三页云：云何菩萨施波罗蜜多种姓相？谓诸菩萨、本性乐施；于诸现有堪所施物，恒常无间，性能于他平等分布，心喜施与；意无追悔。施物虽少；而能均布。惠施广大，而非狭小。无..

【施五种补特伽罗皆得现果】p0861大毗婆沙论一百五十四卷三页云：复次非但施从灭定起者，能得现果。若施五种补特伽罗；皆得现果。一、从灭定起，二、从慈定起，三、从无诤定起，四、从见道起，五、从初得尽智起。复..

【毗奈耶】p0862瑜伽八十三卷八页云：毗奈耶者：随顺一切烦恼灭故。二解世亲释一卷五页云：犯罪故，等起故，还净故，出离故；应知名毗奈耶。此中犯罪者：谓五众罪。等起者：谓无知故，放逸故，烦恼盛故，不尊敬故；..

【毗奈耶事摩怛理迦】p0864瑜伽九十九卷一页云：如是已说素怛缆事摩怛理迦；云何名为毗奈耶事摩怛理迦？谓即从此四种经外，别解脱经，所有广说摩怛理迦，展转传来如来所说，如来所显，如来所赞；名毗奈耶摩怛理迦。..

【毗奈耶中有五种摄受】p0864瑜伽六十八卷十五页云：复次毗奈耶中，有五种摄受。一、属己受，二、承受受，三、委寄受，四、舍施受，五、为他受。由二因缘，令属己受，不得清净。一、生染着故，二、拟蓄积故。与此相..

【界得】p0864如生支差别中说。二解瑜伽八十四卷十页云：界得、即是于此位中、彼种子得。

【界义】p0864瑜伽三十一卷三页云：谓依界差别增上正法，听闻受持增上力故；能正解了一切界义。谓种姓义、及种子义、因义、性义、是其界义。如是名为寻思界义。二解瑜伽五十六卷十页云：问：何等是界义？答：因义、..

【界品】p0865瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：于一合相界差别性不了知者，由界差别所合成身，发起高慢；便为颠倒，黑品所摄。广说如前。与上相违，便无颠倒，白品所摄。广说如前。如是名为寻思界品。..

【界时】p0865瑜伽三十一卷三页云：又正寻思：去来今世、六界为缘，得入母胎。如是名为寻思界时。

【界自相】p0865瑜伽三十一卷三页云：又正寻思地为坚相，乃至风为轻动相，识为了别相，空界为虚空相遍满色相无障碍相。是名寻思诸界自相。