法相辞典

【平安】p0532瑜伽八十四卷十七页云：平安者：谓乐受自相故。

【平等障】p0532辩中边论上卷十页云：平等障者：谓即彼等分行。

【因集生缘】p0593俱舍论二十六卷十页云：集圣谛有四相。一因，二集，三生，四缘。如种理故因；等现理故集；相续理故生；成办理故缘。譬如泥团轮绳水等，众缘和合，成办瓶等。又云：牵引义故因；出现义故集；滋产义..

【因受大种声】p0594此即执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云：因受大种者：谓语等声。

【因不相应法】p0594品类足论六卷十页云：因不相应法云何？谓色，无为，心不相应行。二解发智论十三卷二十一页云：云何因不相应法？答：色、无为，心不相应行。..

【因计非因见】p0594大毗婆沙论九卷三页云：若因非因见，于五见，何见摄？何见所断？答：邪见摄。见集所断。问：何谓为因？答：业烦恼等。问：何缘外道，执内外事，无因而生？答：不了内外缘起法故。彼作是念：谁掘..

【因明处七种】p0594瑜伽十五卷四页云：一、论体性，二、论处所，三、论所依，四、论庄严，五、论堕负，六、论出离，七、论多所作法。如彼卷四页至二十页广释。..

【因中有果论】p0594谓雨众外道，作如是计：常常时，恒恒时，于诸因中，具有果性。彼作是思：若从彼性，此性得生，一切世间，共知共立彼为此因；非余。又求果者，唯取此因；非余。又即于彼，加功营构诸所求事；非余..

【因不受大种声】p0594此即非执受大种为因所生声。杂集论一卷七页云：因不受大种：谓树等声。

【因明论亦二相转】p0594瑜伽三十八卷八页云：因明论亦二相转。一者、显示摧伏他论胜利相，二者、显示免脱他论胜利相。