心摄受陶炼

法相辞典 2026-10-03 11:59

【心摄受陶炼】 p0355

瑜伽十三卷十页云：若有复能止息寻思，乃至具足安住第四静虑；是名为心摄受陶炼。由能摄受无寻无伺三摩地故。犹如生金，已被销煮。

文章点评

2026-10-03

【四十八无明】 p0447品类足论五卷三页云：有四十八无明。谓见灭所断邪见相应无明，见灭所断疑相应无明，见灭所断邪见疑相应无明，见灭所断邪见不相应无明，见灭所断疑不相应无明，见灭所断邪见疑不相应无明。见道所断亦尔。如不定系，欲界系，色界.. <详情>

2026-10-03

【四一分常论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十四页云：四一分常论者：一、从梵世殁，来生此间。由得宿住随念通故；作如是执；我等皆是大梵天王之所化作。梵王能化，在彼常住。我等所化，故是无常。二、闻梵王有如是见，立如是论：大种、无常；心、.. <详情>

2026-10-03

【四有边等论】 p0447大毗婆沙论一百九十九卷十六页云：四有边等论者：一、由天眼，见下唯至无间地狱，见上唯至初静虑天。执我于中，悉皆遍满。彼作是念；过此若有我及世间；我亦应见。既更不见；故知非有。由斯便执我及世间，俱是有边。即是二种有.. <详情>

2026-10-03

【四大所造色】 p0447广五蕴论一页云：云何四大所造色？谓眼根、耳根、鼻根、舌根、身根，色声香味及触一分，无表色等。造者因义。根者：最胜自在义，主义，增上义，是为根义。所言主义，与谁为主？谓即眼根与眼识为主。生眼识故。如是乃至身根与身.. <详情>

2026-10-03

【四顺厌处法】 p0448集异门论二卷十四页云：何等为四顺厌处法？一、自衰损顺厌处法。二、他衰损顺厌处法。三、自兴盛顺厌处法。四、他兴盛顺厌处法。依自衰损顺厌处法而生于厌如理胜者：如有一类，等随观见自身恶行，语恶行，意恶行，究竟圆满增上.. <详情>

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