法相辞典

【真实义随至】p0919瑜伽十三卷十七页云：复有真实义随至，谓于一切无量法中，遍随至真如及于彼智。

【真义有六种】p0919瑜伽六十四卷四页云：复次应知真义、略有六种。谓世间所成真实、乃至所知障净智所行真实；安立真实，非安立真实。前四真实、应知如前菩萨地中，已广分别。云何安立真实？谓四圣谛。苦、由苦故，..

【真如是胜义有】p0920瑜伽七十二卷七页云：问：真如、当言世俗有？当言胜义有？答：当言胜义有。是清净所缘境性故。

【真如有何行相】p0920瑜伽七十二卷十页云：问：真如有何行相？答：其相不可说行相。

【真如差别多种】p0920佛地经论七卷一页云：真如即是诸法实性，无颠倒性。与一切法，不一不异。体唯一味，随相分多。或说二种。谓生空无我，法空无我。真如实非空无我性；离分别故。绝戏论故。但由修习空无我观，灭..

【真义理趣六种】p0920显扬六卷九页云：真义理趣者：略有六种应知。谓世间真实、乃至所知障净智所行真实；及安立真实，非安立真实。此中前四种真实，如前分别应知。安立真实者：谓四圣谛。苦、真实故，安立为苦。乃..

【真实报恩及随分报恩】p0920瑜伽八十六卷五页云：此一切种萨迦耶见，唯依善说法毗奈耶，方能永断。非余邪教。如是如来、及众共知同梵行者、或诸弟子同梵行者，有大恩德。唯由如是一因缘故；名于大师、或灭度后同梵..

【根义】p0921瑜伽五十七卷五页云：问：何等是根义？答：增上义是根义。问：为何显义？答：为显于彼彼事，彼彼法最胜义。二解瑜伽五十七卷二十七页云：于见等事，自在相应；于见等事，自在相应；是故名根。三解辩中..

【根色】p0921显扬五卷八页云：根色、谓五种色根。

【根法】p0921品类足论六卷十二页云：根法云何？谓内六处、及法处所摄根法。