法相辞典

【根本】p0921瑜伽二十二卷十二页云：有处世尊宣说尸罗名为根本。如伽他说：若善住根本；其心便寂静。因圣见恶见，相应不相应。又云：问：何缘世尊宣说尸罗、名为根本？答：能建立义、能任持义、是根本义。由此尸罗..

【歧路】p0832瑜伽五十八卷二十一页云：问：何缘故疑说名歧路？答：似彼性故。障思智故。

【直言说】p0832瑜伽九十二卷三页云：直言说者：谓诸听众，默然而住；如说法师，宣说正法。

【呾叉始罗国】p0833西域记三卷八页云：从此复还乌铎迦汉茶城，南渡信度河，河广三四里，西南流澄清皎镜，汨潝漂流。毒龙恶兽，窟穴其中。若持贵宝奇花果种，及佛舍利渡者，船多飘没。渡河至呾叉始罗国。（北印度境..

【相续相】p0835杂集论六卷四页云：相续相者：谓无始时来诸行生灭相续不断。由无始生死，展转相乘。轮回不绝故。

【相真实】p0836辩中边论中卷二页云：云何相真实？颂曰：于法数取趣，及所取能取，有非有性中，增益损减见，知此故不转。是名真实相。论曰：于一切法补特伽罗所有增益及损减见，若知此故，彼便不转；是遍计所执自性..

【相见道有九种心】p0839成唯识论九卷十页云：若依广布圣教道理，说相见道有九种心。此即依前缘安立谛二十六种止观别立。谓法类品忍智合说，各有四观。即为八心。八相应止，总说为一。虽见道中。止观双运；而于见义..

【苦法智】p0841杂集论九卷二页云：苦法智者：谓忍无间，由此智故；于前所断烦恼解脱而得作证。所以者何？先由忍故；永断一切见苦所断烦恼，令所依转。从此无间，由如是智生，证得转依。是名苦法智。二解俱舍论二十..

【苦类智】p0842杂集论九卷二页云：苦类智者：谓此无间，无漏智生；审定印可苦类智忍。所以者何？由苦类智忍无间，无漏智生；于苦类智忍，内证印可；故名苦类智。..

【苦集圣谛】p0845即集圣谛。法蕴足论五卷十页云：云何苦集圣谛？谓所有诸爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、如是略说苦集圣谛。若广说者；则二爱、三爱。复有三爱、四爱、五爱、六爱、及一切不善法、一切有漏善法、..