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悟入圣谛修习

法相辞典

【悟入圣谛修习】 p0908 瑜伽二十七卷八页云:如是彼于缘起悟入,善修习已;复于诸行,如实了知从众缘生,悟入无常。谓悟入诸行、是无常故;本无而有,有已散灭。若是本无而有,有已散灭,即是生法、老法、病法、死法。若是生法老法病法死法;即是其苦。若是其苦;即是无我、不能自在,远离宰主。如是名为由无常苦空无我行、悟入苦谛。又彼如是能正悟入诸所有行,众缘生起,其性是苦;如病如痈;一切皆以贪爱为缘。又正悟入即此能生众苦贪爱,若无余断;即是毕竟寂静微妙。我若于此如是了知,如是观见,如是多住;当于贪爱、能无余断。如是名能悟入集谛灭谛道谛于此悟入能多住已;于诸谛中、证得现观。是名悟入圣谛修习。

文章点评
2026-02-08
逆观灭道乃至无明
【逆观灭道乃至无明】 p0929 瑜伽九十三卷八页云:从此无间,为观灭谛;始从老死、逆次第入,乃至无明。何以故?观察如是现在苦谛、云何一切皆悉尽灭?谓不造作无明为缘新业行故。如是历观三圣谛已,次更寻求此灭圣谛,何道何行而能证得。由如前说.. <详情>
2026-02-08
差别理趣
【差别理趣】 p0929 显扬二十卷四页云:此中差别理趣者:谓色、乃至一切种智性差别。 <详情>
2026-02-08
差别功能依处
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2026-02-08
差别假立寻思
【差别假立寻思】 p0929 如四寻思中说。二解 显扬六卷三页云:差别假立寻思者:谓诸菩萨、于差别假立,唯见差别假立。是名差别假立寻思。三解 杂集论十一卷九页云:差别假立寻思者:谓于诸法能诠所诠相应中,推求差别,唯是假立名言因性。所以者何.. <详情>
2026-02-08
【害】 p0930 瑜伽八十四卷十八页云:又害者:谓显示摄受上品怨嫌故。二解 显扬一卷八页云:害者:谓逼恼有情,无悲、无愍、无哀、无怜、无恻,为体。能障不害为业。乃至增长害为业。如经说:诸有害者、必损恼他。三解 成唯识论六卷十六页云:云何.. <详情>

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