法相辞典

【劣界】p0630瑜伽九十六卷十四页云：若有上苦，及上烦恼；是名劣界。二解法蕴足论九卷二十三页云：云何劣界？谓不善，有覆无记，是名劣界。

【劣色胜色】p0630集异门论十一卷三页云：若劣若胜者：云何施设劣色胜色？答：观待施设劣色胜色。复如何等？答：若观待有覆无记色；则不善色名劣。若观待不善色；则有覆无记色名胜。若观待无覆无记色；则有覆无记色..

【劣受胜受】p0631集异门论十一卷五页云：若劣若胜者：云何施设劣受胜受？答：观待施设劣受胜受。复如何等？答：若观待有覆无记受；则不善受名劣。若观待不善受；则有覆无记受名胜。若观待无覆无记受；则有覆无记受..

【劣想胜想】p0631集异门论十一卷七页云：若劣若胜者：云何施设劣想胜想？答：观待施设劣想胜想。复如何等？答：若观待有覆无记想；则不善想名劣。若观待不善想；则有覆无记想名胜。若观待无覆无记想；则有覆无记想..

【劣行胜行】p0631集异门论十一卷九页云：若劣若胜者：云何施设劣行胜行？答：观待施设劣行胜行。复如何等？答：若观待有覆无记行；则不善行名劣。若观待不善行；则有覆无记行名胜。若观待无覆无记行；则有覆无记行..

【劣识胜识】p0631集异门论十一卷十一页云：若劣若胜者：云何施设劣识胜识？答：观待施设劣识胜识。复如何等？答：若观待有覆无记识；则不善识名劣。若观待不善识；则有覆无记识名胜。若观待无覆无记识；则有覆无记..

【劣中妙语等补特伽罗】p0631瑜伽九十六卷四页云：复次诸外道辈，欲令弟子，于三处中，得升进故；略说法要。谓有一类，于劣欲界，为令获得人中快乐，乃至他化自在天生；宣说能感彼果诸行。复有一类，于中色界，为令..

【在俗人】p0631显扬三卷十三页云：在俗人者：谓处家白衣，受用五欲；营构俗业，以自活命。

【在有四种】p0631大毗婆沙论五十二卷十六页云：此中在者：在、有四种。一、自体在，二、器在，三、现行在，四、处在。自体在者：谓一切法，各住自体自我自物自相自分自本性中。器在者：如枣等在盆中，天授等在舍中..

【在家正行及所获胜利】p0632瑜伽十九卷二页云：复有差别。谓如有一，于佛所证法毗奈耶，获得正信。信恶尸罗，当堕恶趣。信悭贪者，得贫穷报。如是信已；于现法中恶戒悭贪，深生羞耻。以羞耻故；弃恶尸罗，受清净戒..