法相辞典

【宿所作福有五相果胜利】p1024瑜伽九十九卷二十一页云：又宿所作福补特伽罗，宿世善根增上力故；应知有五相果胜利。谓宿所作福增上力故；安住二种可爱果报。一、内，二、外。内可爱果报者：谓长寿久住，妙色端严，..

【宿住随念智与缘过去愿智差别】p1025大毗婆沙论一百七十九卷二页云：问：宿住随念智，与缘过去愿智，何差别？答：名即差别。谓此名宿住随念智；此名缘过去愿智。复次宿住随念智，知前际有漏五蕴。此愿智，知有漏无..

【习增长界】p1025瑜伽九十六卷一页云：习增长界者：谓则诸法，或是其善，或是不善，于余生中，先已数习令彼现行；故于今时，种子强盛，依附相续。由是为因，暂遇小缘，便能现起；定不可转。..

【顶】p1026瑜伽三十四卷十九页云：中忍所摄能缘平等平等智生；是名为顶。二解大毗婆沙论六卷一页云：云何顶？答：于佛法僧，生小量信。问：何故名顶？答：如山顶故。谓如山顶，人不久住。若无诸难；便过此山，更至..

【假族寻】p1027法蕴足论八卷十七页云：云何假族寻？谓有一类，于非亲族，托为亲族；欲令安乐，得胜朋伴，无有恼害，成就一切无恼害法，王臣爱重，国人敬慕，五谷丰熟，降泽以时。缘此等故；起心寻求，遍寻求，乃至..

【假有实有差别】p1027俱舍论二十九卷九页云：实有，假有，相别云何？别有事物，是实有相。如色声等。但有聚集，是假有相。如乳酪等。

【贯穿增益边】p1027瑜伽八十卷二页云：云何贯穿增益边？谓由二种相。一者、差别增益所显故，二者、自性增益所显故。何等名为差别增益？谓由后后展转八相。一者、即于彼事，执常增益。二者、执无常增益。三者、执常..

【贯穿法现观回向大菩提性】p1028瑜伽八十卷三页云：云何贯穿法现观回向大菩提性？谓由一种相，思择所得，能治所治不断故。此中能治所治者：谓空，是烦恼对治；无愿，是有愿对治；无相，是诸相对治。如是一切，名无..

【坚摄】p1028瑜伽三卷四页云：坚摄云何？谓彼种子。又云：坚摄者：谓发毛等，或土块等。

【略赞佛】p1029瑜伽八十二卷三页云：略赞佛者：由五种相，应当了知。一者、妙色，二者、静寂，三胜智，四者、正行，五者、威德。妙色者：谓三十二大丈夫相，八十随好。静寂者：谓善能密护诸根门等，及能永拔烦恼习..