法相辞典

【灭等至】p1213大毗婆沙论一百五十二卷九页云：云何加行起灭等至？谓初修业者、于一切行，不作加行；不欲思惟诸我所有未生想受、当令不生；已生想受、当令速灭。若于尔时，所有想受、未生不生，已生者灭；是名为灭..

【灭真是灭】p1213法蕴足论一卷二十一页云：云何名为以无量门正为开示灭真是灭？谓正开示即上所说爱、后有爱、喜俱行爱、彼彼喜爱、无余永断、弃舍、变吐，尽、离染、灭、寂静、永没。名为舍宅，亦名洲渚，亦名救护..

【灭尽定中识不离身证】p1216成唯识论四卷二页云：又契经说：住灭定者，身语心行，无不皆灭，而寿不灭；亦不离暖；根无变坏；识不离身。若无此识；住灭定者，不离身识，不应有故。谓眼等识，行相粗动，于所缘境，起..

【灭谛与诸行尽灭非一非异等】p1216瑜伽六十八卷一页云：复次若有远离四种过失，说灭谛者；是名正说。何等名为四种过失？一、增益过失，二、自相邪分别过失，三、相杂乱过失，四、损减过失。若言诸行尽灭有异者；是..

【业尽】p1218杂集论六卷六页云：云何业尽？谓顺生受业，顺后受业，俱尽，故死。此约相续没说。由于此处顺生后受业，受用斯尽。以无业故，不复生此。..

【业颠倒】p1218瑜伽九卷五页云：业颠倒云何？此有三种，应知。一、作用颠倒，二、执受颠倒，三、喜乐颠倒。作用颠倒者：谓如有一、于余众生，思欲杀害；误害余者。当知此中、虽有杀生；无杀生罪。然有杀生种类杀生..

【业异熟法】p1219品类足论六卷七页云：业异熟法云何？谓业异熟十一处少分，除声处。

【业用差别证】p1220此阿赖耶识第五证也。瑜伽五十一卷三页云：何故若无诸识俱转；业用差别、不应道理？谓若略说有四种业。一、了别器业，二、了别依业，三、了别我业，四、了别境业。此诸了别、剎那剎那、俱转可得..

【过去界】p1221法蕴足论九卷二十三页云：云何过去界？谓过去五蕴、是名过去界。

【过患想】p1222瑜伽八十六卷五页云：过患想者：复有二行。谓于诸行，思惟无常、及思惟苦。