南山律学词典

亦名：文意决通义行事钞·序：“第五，文义决通意。（一，通叙立教之源）夫理本绝名，故立名标其宗极。名随事显，故对事而备斯文。（二，别明律藏之缺）（一、考昔遗缺）然考斯律藏，言事并周。但为年代渺邈，声彩靡..

亦名：标宗显德篇子题：宗体行相、标宗、显德行事钞·标宗显德篇：“标宗显德篇第一。初出宗体，后引文成德。（一，先出宗体）（一、叙宗劝学）（一、约喻叹教）夫律海冲深，津通万象。虽包含无外，而不宿死尸。腾岳..

资持记·释钞序：“伏自蕴结中天，五宗竞演。译传东夏，四分偏弘。虽九代相承，而六师异辙。而我［道宣］祖师示四依之像，秉一字之权。轸力扶颠，为如来所使。垂慈轨物，作群生导师。首着斯文，统被时众。莫不五乘并..

亦名：沙弥别行篇、沙弥篇子题：信为道原功德母、智是出世解脱因、室罗末尼罗、求寂、皓首、面墙行事钞·沙弥别行篇：“沙弥别行篇第二十八。此翻为息慈，谓息世染之情，以慈济群生也。又云，初入佛法，多存俗情，故..

亦名：用诸部文意子题：持律六师、六师行事钞·序：“第四，用诸部文意。（一，叙律分宗）（一、本同计异）统明律藏，本实一文。但为机悟不同，致令诸计岳立。（二、随计分宗）所以随其乐欲，成立己宗。竞辨大众之文..

亦名：瞻病送终篇行事钞·瞻病送终篇：“瞻病送终篇第二十六。就中即二，如门分别。初、瞻病中，略为四位：一、制意；二、简人是非，并供养法；三、安置处所；四、说法敛念。……二、明送终法。”资持记释云：“释瞻..

亦名：篇聚名报篇子题：篇聚、篇、聚行事钞·篇聚名报篇：“篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一、位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。（二、违顺得失）..

亦名：结界方法篇子题：结界、界、四摩、别住资持记释云：“释结界篇。结谓白二限约，即能被之法。界，谓分隔彼此，即所加之处。疏云，加法约处，除彼局此，故曰界也。律云，界者，作羯磨唱制限者是。又了论疏解，本..

亦名：钵器制听篇子题：养生众具、钵多罗、应器、应量之器、应量器、一钵制持、众具听畜、五行、调度行事钞·钵器制听篇：“钵器制听篇第十九。房舍、众具、五行、调度、养生物附。（一、叙来意）养生众具，殷凑繁多..

亦名：自恣宗要篇子题：自恣人该五众、自恣法别三阶、自恣时局夏竟、自恣处通二界行事钞·自恣宗要篇：“自恣宗要篇第十二。迦絺那衣法附。（一、叙制意）（一、制自恣意）然九旬修道，精练身心。人多迷己，不自见过..