亦名：篇聚名报篇
子题：篇聚、篇、聚
行事钞·篇聚名报篇：“篇聚名报篇第十三。（一、叙总意）（一、位尊所由）出俗五众，所以为世良田者，实由戒体故也。是以智论云，受持禁戒为性，剃发染衣为相。（二、违顺得失）今若冰洁其心，玉润其德者，乃能生善种，号曰福田。不然，纵拒，自贻伊戚，便招六聚之辜，报入二八之狱。故五篇明犯，违犯持行自成；七聚彰持，顺持诸犯冥失。（三、愚教致损）而新学之徒，率多愚鲁。未识条例，宁辨宪章？随戒昏同雾游，罪报类之观海。致使顺流长逝，贪蜜滴而忘归；为成重业，岂超悟而知反？故毗尼母论云，僧尼毁禁，而受利养，不现在受者，为向地狱故也。（四、立篇本意）然则业随心结，报逐心成。必先张因果，广明相号。使持戒佛子观果知因焉。（二、开章释）就中，先明戒护，是违失之宗；后明篇聚名报之相。”资持记释云：“释篇聚篇。篇聚者，摄犯之大科，据断之纲格，辨业轻重，定报浅深。篇即章品之名，谓罪分局段；聚是攒集之号，谓犯有条流。篇出僧祇，聚出本律，名殊义一，故此双标。……题中，篇聚言通，贯下名报；名报语别，即后二门。名谓教所制刑，报谓因所感果。寻名则识教，观果则知因。此章之来，于是见矣。有本作来报，传之误欤。”（事钞记卷一四·一·一四）
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