佛光大辞典

梵语pundarīka，巴利语同。又作奔荼利迦化、分荼利花、分陀利花。意译白莲华。属白色睡莲之一，又为五种莲华之一。据大日经疏卷十五载，此花雪白如银，光亮夺目，甚香甚大，多生于阿耨达池，人间少见，茎长一尺余，..

位于韩国庆尚北道庆州市九黄洞。又作芬葟寺、芬篁寺。创建于新罗善德女王三年（634）。十二年，慈藏律师来唐请得大藏经四百余函归住于此。元晓晚年在该寺编集华严经疏，未完成即示寂，遂葬于此地。新罗景德王十四年..

梵语sarsapa。音译作萨利杀跛、舍利娑婆、加良志。西藏语yuvs-kar。原系芥菜之种子，颜色有白、黄、赤、青、黑之分，体积微小，故于经典中屡用以比喻极小之物，如谓“芥子容须弥，毛孔收刹海”即为常见于佛典中之譬..

即密教修法中，行护摩之时，加持芥子而散于十方，以为降魔结界之用。真言行者行此芥子加行时，观想打开十方法界塔婆，而礼请诸尊圣众之证明听许。据苏悉地经奉请成就品载，行法之初，以成办诸事真言，或用军荼利真言..

梵语sarsapopama-kalpa。以芥子比喻劫期之悠长。又作芥城劫。如杂阿含经卷三十四、大智度论卷五等均载有此类譬喻，谓有一由旬方广之城，其内充满芥子，称为芥城，有一长寿之人，每百岁来取一芥子；纵令芥子悉数持去..

为日本最早成立之图书馆。奈良末期，石上宅嗣（729～781）改私宅为阿閦寺，广收典籍，并开放作为研究佛教之用。至平安初期始告废绝。p3506

位于江苏吴县阊门外。又称武丘山、虎邱山、海涌峰。春秋晚期吴王夫差葬父阖闾于此，相传葬后三日，有白虎踞于墓上，故称虎丘；一说该丘形如蹲虎，遂以外形而得名。东晋太和三年（368），司徒王珣与弟司空王珉于此建..

临济宗杨岐派之支流。以绍隆为开祖。绍隆住于虎丘山，故有此称。绍隆与大慧宗杲共同师事杨岐方会之下三世孙圆悟克勤，宗杲之法系则称大慧派。绍隆门风孤峻，得法者仅应庵昙华一人；法孙则有密庵咸杰、禾山心鉴等八人..

全一卷。又作虎丘隆和尚语录。宋代临济宗僧虎丘绍隆（1077?～1136）撰，嗣端等编。明神宗万历二十年（1592）刊行。收于卍续藏第一二○册。辑录和州开圣禅院语、宣州彰教禅院语、平江府虎丘云岩禅寺语、初祖赞、宋临..

凡二卷。全称大兴心宗佛德广通国师虎穴录。又作悟溪和尚语录、悟溪录。日本临济宗僧悟溪宗顿（1416～1500）撰，宗柱重订。收于大正藏第八十一册。收录龙宝山大德寺语录、正法山妙心寺语录、青龙山瑞泉寺语录、示众、..