佛光大辞典

巴利名Sutta-nipāta。属南方上座部经藏（小部）之巴利语经典。因其他各经分别有其独自之特征，故均有其特定之名称，唯有本集乃是由杂多之经所集成，故称经集。本集之形式，有长短不同之诗集，间亦有散文。内容分为..

(一)指收藏经书之塔。塔内所收之经文、偈颂、陀罗尼等，称为法舍利。(二)即以经文书写成之塔形。又作经曼荼罗。据书史会要卷六所载，北宋僧法晖于政和二年（1112）以细字书写经文，形成一塔。其字为正体书，每字大小..

佛陀之教法称为“经”，故以“经道灭尽”喻指佛之教法衰微灭尽。无量寿经卷下（大一二·二七九上）：“当来之世，经道灭尽，我以慈悲哀愍，特留此经，止住百岁。”p5557..

刻有经文之石柱。又作石幢。一般多使用八角形之石柱，其上刻以佛顶尊胜陀罗尼经。此风盛行于唐朝中期至五代辽金之顷，尤以北部地方更盛，所传留之遗品不少。后再传至朝鲜、日本。p5557..

指经、论、释三者。经为佛陀所说之教法；论为印度学者祖述（或解释）经所说者；释则阐释经论之深义，而由中国或日本等学者所解释者。此外另有经释（经与释）、论释（论与释）等称。p5557..

禅林中掌管经卷图书之职称。又禅院中，为补修大藏经而至街坊诵读经典，向人募捐之僧，亦称经头；若所诵读者为般若经，则称般若头；诵读华严经、法华经，则称华严头、法华头。［禅苑清规卷四街坊水头炭头华严头］p555..

贮经书、道具、众僧衣服之器。其在僧堂者，称为函柜；在众寮者，称为经柜。众寮是看经之所，故作经柜。［敕修百丈清规卷下大众章亡僧抄札衣钵条、节腊章众寮结解特为众汤条］p5557..

(一)指经、律、论三藏中之经藏。（参阅“经”5548）(二)又作经楼、经堂、经库、法藏、轮藏、转轮藏、藏经阁、法宝殿。即指收藏经文之建筑物。于印度、中国、朝鲜等，早已有建造经藏之事迹，例如十不二门指要钞卷上之..

禅林中管理经藏之职称。堂主之上有藏主，然藏主不居藏殿，而由堂主守经，其职责与众僧之借阅书籍有直接之关系，故常在藏殿。［禅林象器笺卷六职位门］p5558..

即经典之标题。又作首题。一般而言，梵文佛典不论经、律、论，皆于卷首置归敬序，其次为本文，至末尾始揭示标题。西藏译佛典，初列梵名及西藏译名，次有归敬序及本文，终则附有西藏译名及翻译校订等后记。汉译佛典则..