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性

佛光大辞典

(1611~1684)清初僧。属日本黄檗宗。泉州府晋江(福建晋江)人,俗姓吴。字木庵。天资英敏,气貌雄伟,十岁即有出尘之志,十九岁就开元寺印明和禅师剃度,崇祯八年(1635),从鼓山元贤受具足戒。其后,游方杭州接待寺,见雪关而参问禅要,未久,上天童山参谒密云。顺治四年(1647)隐栖于紫云,翌年,礼见黄檗山隐元隆琦。十一年冬,初于永春县象山慧明寺弘法。

十二年,东渡日本,寓住长崎崇福寺,继入山城黄檗山,承隐元之后为黄檗山第二世法席。延宝二年(1674),再掌理江户瑞圣寺,开三坛大戒,受者甚众。八年春,退隐紫云院。贞享元年(1684)正月,召请南岳宗公嘱托后事,二十日遂怡然而寂,世寿七十四。

师为日本信州象山寺、作州千年寺、豆州高胜寺、参州永福寺等之开山始祖,法嗣有铁牛性机、慧极道明、潮音道海等五十余人。著有广录三十卷、黄檗木庵禅师语录十卷、木庵禅师东来语录七卷,及紫云山草,象山语录、紫云开士传等各一卷。[木庵禅师年谱,续日本高僧传卷五、日本禅宗史要] p3239

文章点评
2026-09-14
十种化不失时
谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即:(一)成等正觉化不失时,指如来出现世间,既成佛道,随机应感,适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时,指如来了知众生善根成熟,随时化度,皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时,指如来能知菩萨久修梵行,.. <详情>
2026-09-14
十种方便
指修菩萨行者之十种善巧方便,此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即:(一)布施方便,毫无悭吝,喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便,持一切戒,心无染着。(三)忍辱方便,离瞋恚、我慢之烦恼,忍一切恶,其心不.. <详情>
2026-09-14
十种如来藏
系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏,此藏总摄一切诸藏,无所不通,圆满平等,为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏,此藏无惑因、惑果,亦无觉因、觉果,一味清净圆满。(三)与行与相如来藏,此藏能给予.. <详情>
2026-09-14
十种有依行轮
有依行,为有可凭依之行业;轮,为摧破之义,谓众生依此行业而修菩提,则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为:(一)具足净信,具足清净信心。(二)具足惭愧,具足惭愧之心。(三)安住律仪,摄身、口、意业,安住净戒。(四)安住慈心,安住平等慈爱之心。(.. <详情>
2026-09-14
十种行
又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载,十种行即:(一)令观处明净,谓坐禅之人欲修禅定,先须调适饮食,不饱不饥,次须随顺时节,不先不后,又当整肃威仪,无有懈怠;修此三行,用观分明,则诸缘屏息,心常寂静,安于禅定。(二)起观诸根,谓.. <详情>

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