佛光大辞典

指究极绝对之智慧。即于“金刚喻定”断尽一切烦恼之究竟佛智。金刚喻定，系指犹如金刚一般坚固不动，而能断破一切烦恼之禅定，乃等觉菩萨所证之禅定。胜鬘经（大一二·二二一上）：“金刚喻者，第一义智。（中略）若..

指涅槃之妙乐。第一义，即究竟、穷极、最高之真理、最高之境地。涅槃为一切烦恼灾患永尽之境地，超脱生死之苦难而住于寂静之大乐，此种妙乐为究竟而无可比拟者，故称第一义乐。大乘起信论（大三二·五八二下）：“以..

全一卷。元魏般若流支译。收于大正藏第十七册。本经系世尊以佛教之观点，为光明炬仙人解说众生自何处生、有关劫烧之火焰、众生前世与今世之关系、众生之意义等四项问题。［开元释教录卷六］p4759..

梵语paramārtha-?ūnyatā。十八空之一。指大乘至极之涅槃、诸法实相为空。又作胜义空、真实空。涅槃、诸法实相为第一义无上法，非常非灭，不受不着，其性自尔，本无今有，今有还无，故为空，称为“第一义空”。小..

梵语paramārtha-satya，巴利语paramattha-sacca。二谛之一。即最殊胜之第一真理。为“世俗谛”之对称。略称第一义。又称胜义谛、真谛、圣谛、涅槃、真如、实相、中道、法界。总括其名，即指深妙无上之真理，为诸法..

指第一义谛、向上门。于禅籍中，常用以表示超越言语思惟之究极境地。反之，如离脱第一义门之根本宗旨，则为向下门，称第二义门、第三义门，或称第二、第三。p4760..

为释迦如来的别号之一。释迦为过去七佛之第七，又以具长生不老之德，故称第七仙。八十华严经卷十二（大一○·五八下）：“如来于此四天下中，或名一切义成，或名圆满月，或名师子吼，或名释迦牟尼，或名第七仙。”［..

(一)为“四分”之一。即唯识宗所说之心、心所法四种认识作用中之自证分。心、心所法之认识作用分为相分、见分、自证分、证自证分四种，自证分为识之自体，具有证知见分及证自证分之作用。（参阅“四分”1663）(二)为..

梵语trtīyadhyāna，巴利语tatiya-jjhāna。新译作第三静虑。为四禅之第三。具有行舍、正念、正慧（又作正知）、受乐、心一境性等五支。于此禅定中，已离脱二禅之喜乐，住于正念正知，进一步欣求更高境界的胜法而精..

为佛陀讲说华严经之时。华严宗依十地经论卷一所举（大二六·一二三中）“如是我闻：一时，婆伽婆成道未久，第二七日，在他化自在天中自在天王宫摩尼宝藏殿，与大菩萨众俱”之经文，定华严经乃佛陀成道后第二个七日所..