2026-06-11
为我国禅宗二祖慧可断臂以示求法决心之故事。据景德传灯录卷三、传法正宗记卷五、卷六等载,慧可未得法前,初名神光,于正光元年(520)十二月九日访嵩山少林寺菩提达磨,恳请师事求法,然达磨始终端坐面墙,未曾与..
2026-06-11
为四正勤之一。谓已起之恶法,断除之后复生,则愈加精进修行,不使其生起;断而复断,故称断断。四正勤为三十七道品中之第二行品,即指制心以断懈怠,方便精勤于断恶生善之四种修行方法。[杂阿含经卷三十一、大毗婆..
2026-06-11
即断界、离界、灭界。此三界皆以无为解脱(择灭无为)为体。即于九结(爱、恚、慢、无明、见、取、疑、嫉、悭)之中,离贪结而得择灭,称为离界;断除贪以外之八结而得择灭,称为断界;灭贪等所随增之事而得择灭,称..
2026-06-11
又作盐断。亦即禁断食盐。密宗行者修驱除诸毒之秘法而持神咒时,依经轨记载,以不食盐分为成就此修法的要点之一。据穰麌梨童女经记载,穰麌梨乃观自在菩萨化身之一,以此尊为本尊之修法可驱除药毒、咒毒、虫毒、魅毒..
2026-06-11
山,意指寺院。谓僧侣外出后再归返原住之寺院。又作归寺、归院。p6569
2026-06-11
即指人之死亡,或特指僧侣之示寂。又作归化、归真、归寂、归本、归空、归去。归元一语,原谓出离生灭无常之此世,而还归真寂本元(即涅槃)之悟界,故转指僧侣或一般证道者之死亡,而与圆寂、入寂、示寂等用语同义,..
2026-06-11
位于湖北汉阳之西,为汉阳第一古刹。于清世祖顺治年中(1644~1661)建立。乃昔时王章甫葵园之故址,与太平兴国寺、观音泉寺并称三大寺。该寺于太平天国之乱时一度被焚,近世乃重建堂宇。寺内之门壁间留有曹洞宗第..
2026-06-11
又作入内供养。即于宫廷内奉请供养佛菩萨。如唐朝中宗、肃宗、代宗等帝王即常于宫内奉请供养佛菩萨,于奉请、奉送仪式中,皆遣敕使持诏书以行。[大宋僧史略卷中内道场、正法眼藏卷十二、卷十三]p6570..
2026-06-11
梵语adhigamanīya。表示归命敬仰之意。亦即对诸佛菩萨之归依礼敬。法苑义林章卷四归敬章(大四五·三一六中):“又起殷净心,策殊胜业,申诚归仰,故名敬礼。”[无量寿经卷上]p6570..
2026-06-11
梵语?arana,巴利语sarana。又作皈依。指归敬依投于佛、法、僧三宝。归依之梵语含有救济、救护之义,即依三宝之功德威力,能加持、摄导归依者,使能止息无边之生死苦轮大怖畏,而得解脱一切之苦。又法界次第初门卷上..