佛光大辞典

华严宗二种十身之一。又作融三世间十佛。华严宗谓圆教之菩萨以真实之智解照见法界时，所触目者，无论万有万法，皆视为佛身，简约其类别，分为十种，总称为融三世间十身。即：(一)众生身，指六道之众生。(二)国土身，..

“分诸乘”之对称。为华严宗判教之用语。华严宗将如来一代之圣教大别为三乘与一乘两种，更于一乘之中分判同别二教，而以法华经“会三归一”之旨判为“同教一乘”。华严宗三祖法藏复于华严五教章卷一解释同教一乘，设..

华严宗所立十重唯识之一。依事事无碍之相所成立。即理性圆融无碍，故依理所成之事，事法相入，事相别体，显了分明而互不障碍。［华严经探玄记卷十三］（参阅“十重唯识”461）p6288..

融会通达而了无滞碍。与相即相入同义。圆悟佛果禅师语录卷十四（大四七·七七五下）：“德山棒、临济喝，皆彻证无生，透顶透底，融通自在。”［摩诃止观卷七］p6288..

即想阴、想蕴。为五妄想之一。众生之色身为实质，念虑为虚情，虚实迥异，而能相使相应，系由想融合之故。又心生虚想，形取实物，其心、形异用而能相应者，系由想互通之故。此心、境相随而无间断，皆属妄想，故谓为融..

为日本十三宗之一。全称融通大念佛宗。略称大念佛宗。宗祖为圣应大师良忍。良忍于永久五年（1117），倡十界一念、自他融通之念佛。谓一人念佛之功德，融通于一切人，一切人念佛之功德，亦融通于一人。且念佛一行通于..

凡二卷。日本南北朝时良镇撰。又作融通缘起、融通大念佛缘起。主要叙述融通念佛宗宗祖良忍之传记及宗义要领，兼有图绘。乃该宗布教所用。现存之模本有二种：(一)嵯峨清凉寺本，传说系自应永二十一年（1414）起三十年..

全一卷。日本融通念佛宗第四十六代大通融观着。收于大正藏第八十四册。叙述宗祖良忍开创融通念佛之因缘，并解释宗名，阐述宗义，为该宗之根本圣典。p6289..

（1888～1959）广东番禺人（原籍浙江），俗姓汤。字雪筠。又号九指头陀。毕业于广东高等师范学校，以能文善辩著称。未出家前，曾任番禺小学校长、教育厅视学官、中央法币基金委员会要职、西南政府政务委员会高等顾问..

指通达事理之人。成唯识论述记卷一本（大四三·二二九上）：“诞兹融识，秀迹传灯。”p6290