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比丘入众五法

佛光大辞典

旧称入众五心。指比丘入于大众中,应当遵守之五种规法。据四分僧羯磨所举,即:(一)修慈愍物,谓比丘入于大众中,应修慈心,怜愍于物,严净律仪,整束身心,以精勤学道。(二)谦下自卑,谓比丘入于大众中,常用谦和,以永绝憍慢,应自卑下,犹如拭尘之巾。(三)善知坐处,谓比丘入于大众中,动止有时,若见上座,则不应安座,若见下座,则不应起立。(四)说于法语,谓比丘入于大众中,不宜杂说,论世俗事,若自说法,或请人说法,皆为说于法语。(五)见过默然,谓比丘入于大众中,若见僧中有不如理之事,若即言说,则恐致别异,故当安忍,默而不言。 p1480

文章点评
2026-06-17
心慧
身守戒,心研慧;相对于身戒而称心慧。北本涅槃经卷二十八(大一二·五三四上):“身戒心慧,不动如山。” p1410 <详情>
2026-06-17
心缘
谓起心而攀缘外境,即认识心外事物之意。大乘起信论(大三二·五七六上):“一切法从本已来,离言说相,离名字相,离心缘相。” p1410 <详情>
2026-06-17
心莲
(一)在显教,喻称众生自性心之清净为心莲。(二)密教以凡夫之肉团心(汗栗驮),形如未开敷之八叶莲花,故称心莲。[大日经疏卷四] p1410 <详情>
2026-06-17
心器
指有情之心识。心识总摄吾人一切精神现象,能缘虑、容受、积集诸法,其自性原本清净,佛典中多称为如来藏、真如,法相宗称之为阿赖耶识;以其能摄受万法,犹如器皿能容受物品,故以器喻之。 p1410 .. <详情>
2026-06-17
止雨法
密教为息止暴风恶雨所修之法。又作止风雨法。其法有多种,依不动使者陀罗尼秘密法载,取棘针和白芥子,烧咒一百零八遍,复诵根本咒一百零八遍,即得散止风雨。本尊亦伙,计有火天、摩那斯龙王、迦楼罗天、不动明王、金刚萨埵、观自在菩萨等。据付法.. <详情>

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