佛光大辞典

可分三种：(一)指天知、地知、旁人知、自知。据大明三藏法数卷十九载，人起善恶念之际，已有四者知悉，即天、地、旁人、自己。盖人起善恶之心时，虽未现形，然天神已在上照临，地神亦鉴察于下，即使于隐僻处作，旁人..

(一)天台宗分二十五方便为五科，其中之一科具足五种缘，称为五缘。即持戒清净、衣食具足、闲居静处、息诸缘务、得善知识。（参阅“方便”1435）(二)五种增上缘之略称。指灭罪增上缘、护念得长命增上缘、见佛增上缘、..

释尊宣说无量寿经时，入大寂定所现之五德瑞相。即：(一)住奇特法，谓佛得超特之法，为世间所无。(二)住佛所住，谓涅槃常果，诸佛同住。(三)住导师行，谓佛住四摄法等化人之行，欲导人令入佛法。(四)住最胜道，谓佛住..

梵语pacamakāra。又作五摩事。与性（梵?akti）合一，为获得究竟大乐之媒介之五种象征物，即酒（梵madya）、肉（梵mājsa）、鱼（梵matsya）、炒米（梵mudrā）、性交（梵maithuna）等五种，各物之字首皆为m，故有五..

(一)指出家乐、远离乐、寂静乐、菩提乐、涅槃乐等五乐。即：(一)出家乐，谓世人多业惑、烦恼，若出家办道，则永断苦痛。(二)远离乐，即初禅之乐。谓初禅能远离欲界之爱染烦恼，得觉观禅定而生喜乐。(三)寂静乐，即二..

古代印度外道苦行之一。即曝晒于烈日下，而于身体四方燃火之苦行。行此苦行之外道，即称五热炙身外道。［维摩经义疏卷中一］p1196

五种谷物。又称五种谷子。指大麦（梵yava）、小麦（梵godhūma）、稻谷（梵?āli）、小豆（梵masūra）、胡麻（梵atasī）。密教修护摩法时，以五谷为供养物，又建立曼荼罗时，与五宝、五药、五香等物共纳于瓶中，置..

譬喻五欲。又作华箭。谓五欲之魔能破坏种种佛事，如箭之害身。［大智度论卷五］p1197

为戒律之大科。又作五犯、五犯聚、五众罪、五种制。即：波罗夷（梵pārājika）、僧残（梵sajghāva?esa）、波逸提（梵pāyattika）、波罗提提舍尼（梵pratide?anīya）、突吉罗（梵duskrta），总括比丘之二百五十戒..

(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。［无量寿经卷上］(二)于结夏安居毕日，举行自恣举罪，选任此自恣举罪者，..