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五摩字

佛光大辞典

梵语 pacamakāra。又作五摩事。与性(梵 ?akti)合一,为获得究竟大乐之媒介之五种象征物,即酒(梵 madya)、肉(梵 mājsa)、鱼(梵 matsya)、炒米(梵 mudrā)、性交(梵 maithuna)等五种,各物之字首皆为 m,故有五摩字之名。又上记五项之中,mudrā 又指结印。

五摩字主要见于印度教性力派(梵 ?ākta)之文献中。五摩字有时又被认为是地水火风空五大之象征,亦称五实性(梵 pacatattva),系因人根机之不同而象征意义亦异。下根者禁止饮酒乃至性交,上根者则为与宇宙生命同化之媒介。酒属火,燃烧之后,为产生诸要素之力。肉属风,为增长身心之营养和力量。鱼属水,为水中诸动物生命力之表现。炒米属地,系地上生命之基础。性交属空,系表示宇宙创造之生命力。五摩字之作法为一般左道密教特色之一,其后亦传至西藏。然在佛教文献中,并无此一说法。[梵文本大涅槃怛特罗(Mahānirvānā-tantra, VII, 103~111)、一切如来金刚三业最上秘密大教王经(Guhyasamāja-tantra)、大悲空智金刚大教王仪轨经、A. Avalon: Tantra of the Great Liberation; J. Woodroff:Shakti and Shakta; B. Bhattacharyya: Guhyasamāja-tantra, GOS. LIII] p1196

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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