佛光大辞典

南朝刘宋元嘉元年至三十年（424～453）在位之皇帝。名义隆。在位期间称为元嘉治世，当时之佛学，倾向于玄理清谈。帝曾问法于当时高僧慧严，并归依佛教。又在位期间，译经家求那跋摩由罽宾来朝，元嘉八年抵达建业，于..

南朝刘宋永初元年至三年（420～422）在位之皇帝。名裕。据沙门法称之预言，帝乃受嵩山神之召示而为天子，慧义复确认此说。帝即位之年，曾于内殿设斋招请当时高僧道照（368～433）。［梁高僧传卷十三、历代三宝纪卷十..

（1875～1950）四川中江县人。名复礼，字洙源，别号离明。前清拔贡，北京经科大学毕业。长于文学，通达三礼，历任四川高级师范、成都大学、四川大学文学教授。早岁精唯识，曾着唯识学纲要数万言。私淑永明延寿，于民..

（1926～）湖南衡山人。笔名圆香。陆军军官学校毕业，曾任军职十三年。自幼信佛，民国四十七年（1958）归依三宝，未久又受菩萨戒，并亲近道安法师，师事二十年。氏初习禅，后归心净土，以念佛为常课。来台数十年，所..

（1912～）福建人。厦门大学教育学院肄业。旅居菲律宾马尼拉。曾归依弘一、性愿、印光、虚云、来果、印顺等诸师。一生致力于慈善、弘法之事业，多次协助菲岛各地建寺事宜。又创办普贤学校、文殊中学、佛教居士林、佛..

元代中山（河北正定）人。字仲贤。善于绘画，尤工佛像。元贞元年（1295），以绘成宗御容而得任御居使。于道释人物之描绘，风格技巧多取法自晋唐之画风，所绘应真（罗汉），容姿生动，风度优雅，观其画，仿佛置身其中..

隋代翻经学士。泾阳（位于陕西）人。又作刘凭。生卒年不详。刘冯精于内外学数术，因感于历代翻译经论时，对大千、由旬等计数单位，各家计算比例皆异，故撰内外傍通比校数法一卷，辑录众经计数之法，与我国故有之相对..

南朝梁代东莞莒人，世居京口。字彦和。号云门子。早孤家贫，住青州云门山。刻苦修学，博通内外，善能撰文，尤工于吟咏。不谋娶妻之事而乐于布施。依止大学僧僧祐十余年，深研经论。僧祐所编之出三藏记集十五卷乃我国..

（352～410）东晋净土行者。彭城（江苏铜山）人。名程之，字仲恩。汉楚元王交之后裔，初任府参军，历任宜昌、柴桑县令，后去职，与周续之、陶潜等皆不应征命，时称浔阳三隐。“遗民”之号，传系刘宋武帝表彰其不屈所..

宋、元时代之儒释道三教调和论者，为三教关系史上极受瞩目之学者。其主张儒教系端正纲常，示明人伦，而有功于天下；道教崇尚清虚无为；佛教则舍伪归真、自利利他；故儒释道三教各有意义及任务，缺一不可。著有三教平..