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末化

佛光大辞典

指枝末之化主。于鸠摩罗什所译两卷本梵网经中,详细描绘广大庄严的莲华台藏世界,该世界系由千叶之大莲花所成,每一叶中有一世界,其中复各有百亿之须弥山、百亿之四天下、百亿之南阎浮提。卢舍那佛乃莲华台藏世界之本源,趺坐于莲花台上;又由自身变化出千释迦,各据于千叶之世界,千释迦复各化出百亿之菩萨释迦,各各坐于南阎浮提菩提树下宣说菩萨之心地法门。天台宗遂根据此一记载来阐明“佛性常住一乘”之旨,并将之归纳为五时八教中之顿教,而揭出三重本末成佛、两重本迹等说法。无论就三重或两重来说,皆系就本末、本迹之相对而立名,即莲花台上之卢舍那佛为“本”,而叶上之释迦如来佛身为“末”、为“迹”。卢舍那佛为千释迦之本源、本体,千释迦为卢舍那所垂化之迹用。传述一心戒文卷下(大七四·六五二上):“千花百千亿,卢舍那为本身,十重四十八轻,释迦文为末化。”(参阅“梵网三重本末”4641、“莲华藏世界”6152) p1938

文章点评
2026-09-14
十种所观法
依菩萨璎珞本业经卷上载,立于十住、十行、十回向、十地、等觉五位,各有十种所观法。即:(一)十心(十住)位之十种所观法为:(1)厚集一切善根,如四弘誓。(2)修习无量善行,如四念处观。(3)善习佛道法,如观十“一切入”。(4)一切佛前受法而行,如.. <详情>
2026-09-14
十种法行
梵语da?adharma-caryāh。乃十种有关受持经典之方法行仪。略称十法行。即:(一)书写,书写经、律、论,使其广为流通。(二)供养,乃尊敬有经典或有佛塔之所在。(三)施他,指为他人说正法,并施与经典而教化之。(四)谛听,专注聆听他人读诵经文。(五).. <详情>
2026-09-14
十种空相回向心
十回向位第五无尽功德藏回向之菩萨,以一切善根观其所回向时,能了知十种无相。即:(一)了知一切众生界无有众生,(二)知一切法无有寿命,(三)知一切法无有作者,(四)悟一切法无补特伽罗,(五)了一切法无有忿诤,(六)观一切法皆从缘起而无有住处,(.. <详情>
2026-09-14
十种修三昧法
据大集贤护经卷五现前三昧中十法品载,十种修三昧法即:(一)摧折我慢,指修行者应先摧灭我见与憍慢之心,于三宝及一切众生皆起恭敬。(二)知恩念报,指修行者应知所受天地、父母等种种恩德,无时或忘,以报其恩。(三)心无嫉妒,指修行者心无偏倚,于.. <详情>
2026-09-14
十种鬼
据楞严经卷八载,十种鬼即:(一)怪鬼,此鬼宿因多贪,于物非理而取,故受此报,还托于物,即金银、草木等精怪。(二)魃鬼,此鬼宿因多淫,为色动乱身心,如风鼓物,故受此报,还托于风,而成魃鬼。(三)魅鬼,此鬼宿因多诈,唯凭诈伪,惑乱于人,故受.. <详情>

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