佛光大辞典

为婆罗门种，乃悉达太子之师。佛祖统纪卷二载，太子七岁时，王令其学书，遂从国中之聪明婆罗门选友学习。太子曾问师（大四九·一四三中）：“书有几种？”师默不答，心中惭愧而礼太子足。p6318..

原指选出可成佛成祖之师，后引申为坐禅修行之意。碧岩录第四则（大四八·一四三下）：“选佛若无如是眼，假饶千载又奚为？”又以选佛场、选佛道场为禅堂、僧堂、坐堂之异称；此因僧众于僧堂坐禅办道，以达证悟之境界..

又作十法界图、佛法双六、名目双六、净土双六。借佛教之名相，依转迷开悟之理所绘制之游戏图。图样有数种。明代，有捺麻僧仿学士解缙所制“升官图”制作选佛图，其后失传。万历年间（1573～1619），蕅益大师智旭根据..

分辨事物之好坏、优劣，而汰劣存优之意。据日僧源空之选择集载，“念佛”是阿弥陀佛所选易修之殊胜行，为阐明其故，源空举示下列八选择：(一)选择本愿，法藏菩萨之本愿乃选择诸佛净土中最殊胜者而立。(二)选择赞叹，..

广义指阿弥陀佛之四十八愿；或特指第十八愿。当阿弥陀佛犹在因位时，历经五劫之长时思虑，并参考诸佛所立誓愿，乃取其中最殊胜者，立为四十八愿。尤以第十八愿之念佛往生愿，为四十八愿中之精髓，故依此愿念佛，则称..

（1032～1101）辽第八代皇帝。姓耶律，名洪基。二十四岁即位，在位（1055～1100）时期，国内外虽仍有若干纷争，然已较为平和。帝承继前代，继续推行汉化政策。帝为辽第一位崇佛之皇帝，尤精于华严学，著有华严经赞。..

指佛入灭后之遗骨。即佛舍利。长阿含卷四游行经（大一·二九下）：“如来遗形欲以广益，舍利现在但当分取，众咸称善。”（参阅“舍利”3495）p6320

指佛、祖师等遗留予后世之教法；或特指佛临终时所说之教法。又作遗法、遗诫、遗训、遗告、遗化。佛教为释迦佛所说而遗留后世之教法，故佛教可谓释迦之遗教。又佛垂般涅槃略说教诫经是佛临入灭时为后世所说之最后教法..

全一卷。后秦鸠摩罗什译。又称佛垂般涅槃略说教诫经、遗经、佛临涅槃略诫经、略说教诫经、佛遗教经。收于大正藏第十二册。内容叙述释尊在拘尸那罗之沙罗双树间入涅槃前最后垂教之事迹，谓佛入灭后，当以波罗提木叉（..

全一卷。印度天亲菩萨造，南朝陈代真谛译。收于大正藏第二十六册。此论乃释论“遗教经”之书。分七科释之，以阐述菩萨所修之教法。依此论释，遗教经乃属大乘部。注疏有遗教经论记三卷（观复）、遗教经论住法记一卷（..