佛光大辞典

劫贝，梵语karpāsa，巴利语kappāsa。又作劫波育树、劫波娑树、劫贝娑树、古贝树、迦波罗树。意译作时分树。学名Gossypiumhebaceum，属于棉之一种。原产于东亚细亚，印度德干地方栽培甚广，我国、希腊等地亦有之。..

梵语kapāla。又称劫波罗、髑髅杯、髑髅器。系密教本初佛（梵ādi-Buddha）、伊舍那天（梵ī?āna）、毗舍阇鬼（梵Pi?āca）等左手所持之器皿。据略本瑜伽护摩轨、十二天供仪轨等载，伊舍那天乘坐黄牛，左手持劫波杯..

梵语kalpataru。又称劫树。意译如意树。为生于帝释天所居喜林园中之树名。劫波，即时间之义。关于此树名称之由来，据金刚顶经卷四载，劫波树能应时产生一切所需之物，如衣服、庄严之饰物、日常用具等，故有此称。另..

禅林用语。劫空，与“空劫”同义。佛教认为世界之生灭过程分为成、住、坏、空等四劫，其中，空劫系指世界已坏灭殆尽，于欲、色二界之中，唯色界之第四禅天尚存，其他则全入于长时期之空虚中；于禅林中，乃以“空劫之..

梵语kalpāgra。指成劫之初。即欲界有情世界成立之初。依俱舍论卷十二载，劫初时，人皆如色界，肢体圆满，诸根具足无缺，形色端严，身带光明，能腾空自在，饮食享乐，得长寿久住。至地味渐生，其味甘美，诸人竞食，..

指世界坏灭时所起三灾之一。坏劫时起大风，称为僧伽多。此风起时，第三禅天以下皆不能免。（参阅“坏劫”6653）p2816

劫毕罗，梵名Kapila。又作劫比罗夜叉、劫比攞夜叉。意译黄色夜叉。为密教二十八夜叉中东方四夜叉之一。据大孔雀咒王经卷中载，劫毕罗与长大夜叉地[口*栗]伽、妙目夜叉苏泥怛攞、圆满夜叉晡[口*律]拏等，住于十方世界..

梵语kalpa-kasāya。为五浊之一。谓时节之浊乱。于减劫中，饥馑、疾病、刀兵等劫生起，衣食等资具衰损，是为劫浊。（参阅“五浊”1201）p2816

即辅佐宗师化道俗。如于江湖会（云水僧所行之结制安居）中，为配合堂头和尚（住持）之教化工作，多延请“西堂”前来助化，称为助化师。p2816

又称助支。凡密教修护摩法时，炉中之薪火若熄灭，即象征不祥；则于薪尽火将灭时，再加一，二支檀木，以避不祥，此称为助木。又乳木不足时，亦可取助木补之。此助木须预先设置于坛场左边之橛柱旁。p2816..