2026-04-09
(一)指四种为圣者所依止之处。据十地经论卷九载，即：(一)般若家，般若为慧之义，谓由闻法而生起智慧，为圣者之所依处。(二)谛家，谛为审谛之义，谓由智慧而谛知诸法之真相。(三)舍烦恼家，谓由知真理而舍离诸烦恼之..
2026-04-10
又作四种大道。指智顗之摩诃止观卷二上所举之常坐三昧、常行三昧、半行半坐三昧、非行非坐三昧。此乃将众多之“止观行”依其实行方式而分类为四，藉由此四种行法，即可正观实相，住于三昧。止观行，即为得正智慧，而..
2020-10-16
释觉舟法师读诵般若出生五波罗蜜这里又提到了六波罗蜜。刚才我们讲了般若波罗蜜在六波罗蜜中的重要性，那么，会不会有人只行般若波罗蜜，完全不行其他五波罗蜜呢？绝对不会。因为他在行般若波罗蜜时，就住在了「度一..
2026-04-18
【瑜伽】p1243瑜伽二十八卷九页云：云何瑜伽？谓四瑜伽。何等为四？一、信，二、欲，三、精进，四、方便。如彼广释。二解瑜伽八十三卷三页云：言瑜伽者，受持、读诵、问论、决择，正修加行。三解瑜伽释四页云：谓一..
2020-11-03
智者大师把学佛分成两大块：般若道，方便道请大家打开讲义第七十九面，我们看庚二的重颂。这一段是释迦牟尼..
2026-05-02
【法威力】p0760瑜伽三十七卷一页云：二者、法威力。谓诸胜法，有广大果，有大胜利。是名法威力。此中法者，即是六种波罗蜜多。所谓布施，乃至般若。如是诸法，有大威力：名法威力。二解瑜伽三十七卷十四页云：云何..
2020-11-08
根据《乾隆大藏经》大乘般若部，第0001部，唐三藏法师玄奘奉诏译《大般若波罗蜜多经》原藏影印本校正注音。..
2020-11-08
根据《大正新修大正藏经》第48册，诸宗部，第2008部，风旛报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编《六祖大师法宝坛..
2026-05-09
（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众..
2026-05-14
（术语）台家所立五时中，般若部之意也。般若与一切之法皆为大乘融会，故曰融通。以空智之水，遣荡小乘之执情，故曰淘汰。四教仪集注上曰：般若会一切法皆摩诃衍，故曰融通。以空慧水荡其执情，故曰淘汰。..
2020-11-24
⊙大經專修|第412期“持名即是甚深般若”，“念得纯熟，万缘齐放，能所顿空，即是无住”，《金刚经》上讲的..
2026-05-19
（譬喻）天台依涅槃经喻之于第五时之法华涅槃。真言依六波罗蜜经譬之于陀罗尼藏。其他诸宗各喻其自宗。涅槃经十四曰：譬如从牛出乳，从乳出酪，从酪出生苏，从生苏出熟苏，从熟苏出醍醐。醍醐最上，若有服者，众病皆..
2026-05-20
（经名）一卷，唐提云般若译。佛在恒伽河边，为众生怖死，集十方佛，同声说咒，次说坛法。
2026-05-22
（名数）佛大品般若经，摩诃衍品说百八种之三昧：一首楞严三昧，（中略）百八离着虚空不染三昧。智度论五曰：般若波罗蜜摩诃衍品中略说则有一百八三昧，初名首楞严三昧，乃至虚空不染不着三昧，广说则无量三昧。同四..
2026-05-22
（术语）共通而说之教也。亦名共教大乘，三乘共教，共般若。
2026-05-22
（术语）般若经中有浅深二说，于声闻与初心之菩萨共通说其浅义，是曰共般若，单对上位之菩萨，说其深义，是曰不共般若。由天台之四教言之，则共般若为通教，不共般若为别圆二教也。智度论百曰：如先说般若，有二种：..
2026-05-22
（术语）共法与不共法，共通与特别之二门也。如共般若，不共般若。共业，不共业等。
2026-05-23
（经名）具名大乘本生心地观经，八卷，唐般若等译。本论之注述如下：大乘本生心地观经浅注悬示一卷，来舟述。大乘本生心地观经浅注科文一卷，大乘本生心地观经浅注八卷，来舟浅注。..
2026-05-25
（堂塔）宫名。唐玄奘三藏，于玉华宫译大般若经。释门正统八曰：显庆四年，以玉华宫为寺，追崇先帝，诏居之，于此译大般若经，涉四年，成六百卷。..
2026-05-26
（经名）七十卷，元魏瞿昙般若流支译。详说十善业道及生死之过患，地狱等六道之业果，最后说身念处之法。
