2025-10-16
（术语）菩萨一译始士。始发心之谓也。三德指归二曰：菩提萨埵安师翻为开士始士。
2019-12-27
菩提之下词：王小雅曲：桑吉平措曲：桑吉平措红尘终有万般苦前世因果轮回主一炷心香袅袅舞拈花一笑处处净土..
2020-01-02
佛子行请大家为了度化如虚空般无边无际的众生发无上殊胜的菩提心，并如理如法地谛听。入定修自他交换诸苦由..
2020-01-02
《入行论妙吉祥上师言教•甘露精滴》第97课摘录自轻凌是觉得自己不怎么样，没有办法修成菩提这样一种懈怠，..
2025-10-19
（术语）佛十号之一。梵名婢侈遮罗那三般那Vidyā-caraṇa-saṁpanna。依涅槃经之说，明者，阿耨多罗三藐三菩提也，行足者，脚足之义，指戒定慧言。佛依戒定慧之脚足而得阿耨多罗三藐三菩提，故名明行足。又依智度论..
2025-10-20
（术语）Anuttara-samyak-saṁbodhi，佛智名。旧译曰无上正遍知，无上正遍道。真正遍知。一切真理之无上智慧也。维摩经佛国品肇注曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，无..
2025-10-20
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之略。涅槃经三十五曰：阿耨菩提，信心为因。智度论三十四曰：众生闻我名者，必得阿耨菩提。教行信证二曰：阿耨菩提者，即是涅槃界。..
2025-10-23
（经名）六卷，元魏菩提留支译。佛在虚空界法界差别住处最上楼阁妙宝台上，诸菩萨诸声闻各说胜妙之法集佛悉赞印。
2025-10-23
（术语）二执之一。固执心外有有为无为之实法之妄念也。二乘之人，虽断我执而不能绝此法执，大乘之菩萨则渐断之。唯识论一曰：由我法执，二障具生。菩提心论曰：二乘之人虽破人执，犹有法执。..
2025-10-24
（书名）具名大乘法界无差别论，一卷，坚慧菩萨造，唐提云般若译。明菩提心。本论之疏着如下：法界无差别论疏一卷，唐法藏撰。法界无差别论疏领要钞科文一卷，宋普观录。法界无差别论疏领要钞二卷，宋普观述。..
2025-10-24
（术语）密教之意，谓一切种种之俗事，皆悉为无上菩提之标帜。大日经疏四曰：种种世谛门，皆是法界标帜。所谓良日晨者，意在菩提心嘉会之晨也。（中略）定日者，日喻本尊身，月喻修习瑜伽行。演密钞五曰：谓军旅既行..
2025-10-24
指果位之果。据南本涅槃经卷二十五师子吼品、法华玄义释签（会本）卷五上载，如无明为因，诸行为果；诸行为因，识为果；相对无明之因因，识则为果果。佛性亦然，有因，有因因，有果，有果果，十二因缘（理性之三因）..
2025-10-24
密教以东方阿閦如来之位为发菩提心之“因位”，依东、南、西、北、中之顺序，配上五佛，表示修行之方向与阶段。为“中因发心”之对称。此说系以“始觉修生”为宗旨，乃善无畏三藏所传。真言行者断惑修证之过程，其菩..
2025-10-25
梵语vidyā-carana-sajpanna，巴利语vijjā-carana-sampanna。为佛十号之一。音译鞞侈遮罗那三般那。又作明善行、明行成、明行圆满、明行。依北本大般涅槃经卷十八之说，明，即阿耨多罗三藐三菩提；行足，即戒、定、..
2025-10-25
（杂语）俗有法音入毛孔，远为菩提因之语。是涅槃经九所说佛所说大涅槃光。入于一切众生毛孔。众生虽无菩提之心而能为作菩提因。文之取意也。
2025-10-27
（术语）Ahūṁ，阿吽二字，为一切文字音声之根本，阿者开声，吽者合声，一切之言语音声，尽归此二字。阿为大日如来之种子，吽为金刚萨埵之种子。悉昙三钞下曰：阿吽二字，出入息风，即是一切众生性德，本具自证（阿..
2025-10-27
（名数）大日经转字轮品曰：真言门修菩萨行，菩萨若欲见佛者：一若欲供养，二欲证发菩提心，三欲与诸菩萨同会，四欲利益众生，五欲求悉地，六欲求一切智智者，七于此一切佛心（阿字），当勤修习。今此七句合为五点功..
2025-10-27
（名数）一菩提心，二法门之义，三无二之义，四法界之义，五法性之义，六自在之义，七法身之义。
2025-10-30
（718～788）唐代僧。夏州朔方（陕西横山）人，俗姓王。讳潜真。开元二十六年（738）隶名于本城灵觉寺，翌年受具足戒，研习律论。曾参与仁王般若经、大集大虚空藏菩萨所问经、文殊师利菩萨佛刹庄严经之翻译。贞元四..
2025-10-30
又作道行。学道修行之意，特指佛道之修行，或成就佛果之因行。此外，“道”之一词亦含二义：(一)果道，与“菩提”同义，即指得菩提之行业。(二)因道，即指能通达至佛果之行业。故知“道”与“业”概为同义之词。［安..
