世俗有

法相辞典 2026-09-15 13:47

【世俗有】 p0509

杂集论三卷一页云：云何世俗有？几是世俗有？为何义故，观世俗有耶？谓杂染所缘，是世俗有义。一切皆是世俗有。为舍执着杂染相我故；观察世俗有。杂染所缘者：能发一切杂染义故。杂染相我者：执我为杂染因故。

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2026-09-15

【正见正智杂不杂相】 p0507大毗婆沙论九十八卷十八页云：已说正见正智自性；杂不杂相，今当说。诸正见、是正智耶？答：应作四句。有正见，非正智。谓无漏忍。此有见相，无智相故。有正智，非正见。谓五识相应善慧及尽无生智。此有智相，无见相故。.. <详情>

2026-09-15

【正语正业正命为戒蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正语、正业、正命、说为戒蕴？答：二因缘故。一、依正受用法故。二、依正受用财故。谓正语、正业、戒为根本，戒为所依，方能受用一切正法。是故说名依受用法。由正命故；不依矫诈等.. <详情>

2026-09-15

【正教授有四种自义果得】 p0507瑜伽八十五卷十六页云：复次当知正教授有四种自义果得。谓为此出家，及如此出家。即形相具足，事业具足，意乐具足，处舍取具足。依此故得无上得、现法得、自然得、内证得。.. <详情>

2026-09-15

【正智通世俗有及胜义有】 p0507瑜伽七十二卷七页云：问：正智、当言世俗有？当言胜义有？答：初正智、当言胜义有。第二正智、当言俱有。 <详情>

2026-09-15

【正见正思惟正精进为慧蕴】 p0507瑜伽六十八卷二页云：问：何因缘故，正见、正思惟、正精进、说为慧蕴？答：由此慧蕴，略有三种作业；因此三法，方得究竟。谓通达诸法真义，是初业。通达诸法真义已；即于真义，为他宣说，施设建立，分别开示，令其.. <详情>

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