2025-07-03
（术语）无量寿佛之略号。无量寿经下曰：彼土菩萨众，往觐无量觉。平等觉经曰：无量觉授其决，我前世有本愿，一切人闻说法，皆悉来生我国。
2025-07-07
（杂语）冤谓怨家，亲谓亲爱者。五灯会元曰：佛教慈悲，冤亲平等。
2025-07-10
梵语upeksā，巴利语upekkhā或upekhā。音译忧毕叉。意即平静、无关心。(一)全称行舍。俱舍宗以舍为遍一切善心共起的心所之一（十大善地法），唯识宗则列为善心所之一。即远离惛沈之沉没与掉举之躁动，为不浮不沈，..
2024-09-14
大正藏No.0887佛说无二平等最上瑜伽大教王经宋施护译6卷佛说无二平等最上瑜伽大教王经卷第一西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉诏译无二平等最胜大仪轨王影像分第一如是我闻。一时世尊。在他化自在天..
2025-07-15
（术语）于十住心不立优劣深浅，由真言实义，人天鬼畜等悉为平等之法身者。是为横之十住心。此有二，曼荼罗种性之十住心与普门万德之十住心也。前者表众生本具之心平等而悉为法身，后者为显大日所证普门万德之有状者..
2025-07-15
（术语）略曰三昧耶戒。又曰佛戒，一道戒，三世无障碍戒，密教戒律之名也。三昧耶为平等之义，以身语意之三业平等不二、为戒之本义，故曰三昧耶戒。异于显教之诸戒，故曰秘密。..
2025-07-18
指众生、佛一如之绝对平等心。系指相对于“心所”之心王。楞伽师资记求那跋陀罗章，将安心分类为背理心、向理心、入理心、理心四种，而以理心为安心之穷究极致。该书谓（大八五·一二八四中）：“四者理心，谓非理外..
2025-07-21
指万法一如，平等无别之中道真实义谛。为“别住中实”之对称。中实，中道真实之意，即指第一义谛。释摩诃衍论卷二阐释真如、生灭二法二门时，共列举十名，其第九名即为“中实”，中实又分为等住中实与别住中实两种，..
2019-09-06
bilibili源自超电磁炮拥有者御坂美琴发电的声音“只要用户站在B站这边，B站一定战无不胜。这是我的信仰。”..
2025-08-06
于真言宗所说十住心中，不立优劣深浅，由真言实义，故人、天、鬼、畜等悉为平等之法身。此有二义：(一)曼荼罗种性之十住心，表众生本具之心平等而悉为法身。(二)普门万德之十住心，为显大日如来所证之普门万德。p426..
2025-08-10
禅林用语。以乌鸡喻指理体、平等；以白雪喻指事体（现象）、差别。乌鸡行于白雪上，黑白分明，丝毫不杂；比喻事与理之间、平等与差别之间之任运妙用。p4182..
2025-08-16
（杂语）译曰无二平等。可洪音义十五曰：梵云乌回鸠罗，此云无二平等。萨婆多律云：乌回名二，鸠罗名平等。其心无二平等如称，名乌回鸠罗也。
2019-10-18
所有的生命都希望被爱护，不受伤害。佛教提倡生命之间彼此尊重，不去伤害是保护自他最好的方法。这样既能够..
2025-08-22
（术语）十八有学之一。一来向中证极果之圣者也。此有二种：一三生家家，断欲惑三品，既灭四生，犹余六品，即三生者。二二生家家，断欲惑四品，既灭五生，犹余五品，即二生者。此圣者三生或二生，由家转生于家，证极..
2025-08-24
（天名）Yama-rāja，又作炎摩、焰摩、阎魔、琰摩、爓魔、阎摩罗、阎摩罗社、琰摩逻阇、阎罗等。译曰缚。缚罪人之义。又曰双世。彼于世中，常受苦乐二报之义。又曰双王。兄妹二人并王之义。又曰平等王。平等治罪之义..
2025-08-26
（术语）心心所之异名。同时而起之一聚心心所，有五平等之义，故名相应法。一所依平等，谓心王依眼根则心所亦依眼根也。二所缘平等，谓心王缘青境则心所亦缘青境也。三行相平等，谓心王了解青色，则心所亦了解青色也..
2025-08-26
（术语）六因之一。心王与心所互相应，以心王为因，而起心所，以心所为因，而起心王，故彼此相应，名为相应因。其相应之义，心王与心所有平等之义五种也。是云五义平等。俱舍论六曰：由五平等共相应义立相应因。又曰..
2025-08-27
（名数）华严经十地品所说，依此而谈法界缘起事事无碍之义。华严宗之至相，大发挥之。一总相，二别相，三同相，四异相，五成相，六坏相。一切缘起之法，必具此六相。不具六相，则不能为缘起。此六相为就体相用论平等..
2025-08-28
（术语）对平等而云。不指万法一如之法性，而数个个之性类也。在佛教，从觉法上舍离差别之见，并全然离差别见之平等，皆为恶平等之名所排。于菩萨修行上越自利利他之差别相，始为达圆满之平等者。..
2025-09-06
（术语）谓奉绝对之大慈悲之佛徒，怨敌与亲友同一视也。
