2025-11-27
（名数）一施福业，施与贫穷之人，由施而获世出世之福利，谓之施福业。二平等福业，以平等之慈悲心，爱护一切众生，因而成世出世之福利，谓之平等福业。三思惟福业，以智慧思惟观察出离之法，为出世福善之业，谓之思..
2020-03-20
问：“是法平等，无有高下”，这个法，是指什么？如果是指世出世间一切法，那佛教和其它宗教都应包括在内，..
2025-12-07
（术语）如来藏者，真如之德名。真如之体性毕竟空寂，不止一切染净之法，如明镜内无一实质，故谓为空。非谓真如之体是无也。大乘止观一曰：此心性，虽复缘起建立生死涅槃违顺等法，而复心体平等，妙绝染净之相。非直..
2020-04-01
7.清净：清净无为生实相，净念得生极乐邦，千江有水千江月，心离尘垢自芳香。8.平等：平等用心无杂想，苦海..
2025-12-18
禅宗公案名。为云门文偃之法嗣巴陵颢鉴三转语之一。表生佛一如之真源，示平等即差别，差别即平等之意。又作巴陵银碗里、巴陵银碗盛雪。盖白银碗里盛雪，二物一体，同中有异，异中有同。碧岩录第十三则（大四八·一五..
2025-12-19
又作生佛不二、生佛一如、生佛平等、凡圣不二。谓佛心与凡心为一。即众生本具之真如法性与诸佛之法身平等无二。（参阅“生佛一如”2063）p2609
2025-12-20
为密教教主大日如来在广大金刚法界宫说法时，与会之十九执金刚之一。此尊具足五转之德，因其以法身如来究竟如实之智，住于一切佛之平等性，故得此名。所谓平等性，于密教中，即指“（阿）字本不生之理”。据大日经疏..
2025-12-20
指曹洞宗所说之“偏正五位”，其一一之位，明了清晰，不相混乱。宛然，乃明了之意。偏正五位即正（平等）中偏（差别）、偏中正、正中来、偏中至、兼中到，乃曹洞宗之祖洞山良价所立，用以表示平等即差别、理事圆融无..
2020-04-07
2020年已过96天慎勿放逸《印光法师文钞》募设千僧斋序当香会时，几满二千。其中凡圣交参行位难辨。可不念大..
2025-12-26
五代译经僧。中印度摩揭陀国人。东游入契丹，被尊为国师，诏入译经院。译出金刚摧碎陀罗尼、如意轮莲华心如来修行观仪、妙吉祥平等秘密最上观门大教王经、妙吉祥平等观门大教王经略出护摩仪、妙吉祥平等瑜伽秘密观身..
2026-01-06
即平等供养自、他之意。自供养，系供养自身本觉之诸如来；他供养，系供养过去已成之诸佛及一切众生。凡密教行者修金刚界大法时，在三昧耶会住于平等性智三昧，结诵加持三十七尊之内证本誓；其次，在大供养会住于成所..
2026-01-06
巴利语sapadānacārin。为十二头陀行之一。即不择贫富，依序托钵而乞食。修行者藉此行，可培养平等心，以消除烦恼。［十诵律卷十一］（参阅“十二头陀行”346）p2465..
2026-01-06
为“无漏识”之对称。唯识家以佛果之净识为无漏识，而以因位至第十地之金刚无间道等为有漏识。然第六、第七识，于初地入见道时，可一分转识得智，而住于妙观察智及平等性智，至佛果时，则为全分得智，而成为无漏识；..
2026-01-08
为心所之名。为俱舍宗十大善地法之一，唯识宗十一善心所之一。略称舍。指远离惛沈、掉举之躁动，住于寂静，而不浮不沈，保持平等正直之精神作用或状态。又此舍于五蕴门中，乃行蕴所摄，故称行舍，以别于受蕴所摄之受..
2020-04-16
大乘佛法的精髓就是菩提心。如果丧失了菩提心，大乘佛法就失去了灵魂和活力。而菩提心的基础，就是四无量心..
2026-01-12
(一)如，契合之义；实，真实之义。谓真实之教法，契合于真实之道理者，称为如实。例如如实修行、如实行者等。与“如法”、“如说”等同义。(二)为真如之异名。又作真如实相。谓诸法之理体，乃真实不变，平等无异，故..
2026-01-12
谓诸法体性平等真空。如，乃一切万物真实不变之本性；空，指事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。盖以佛教真理之立场而言，一切法之事相虽各有特性，互不相同，然其理体则平等无异，一一皆以空为实体。（参阅“如”23..
2026-01-17
【舍觉支】p0973法蕴足论八卷三页云：云何舍觉支？谓有苾刍、思惟断界，离界，灭界。由此发起心平等性、心正直性、心无警觉寂静住性。彼作是念：我今应于顺贪顺瞋顺痴诸法，离贪瞋痴。由此发起心平等性、心正直性、..
2020-05-04
人叫天同覆，地同载，就是每个人其实都差不多。尤其同一片区出来的。比如同一个地区的农村出来，那么大家福报应该差不多。比如有个人，农村户口移到大城市，大城市有房子，有车子，但生两个女儿。而他哥哥呢，在大城..
2026-01-21
【灭等至】p1213大毗婆沙论一百五十二卷九页云：云何加行起灭等至？谓初修业者、于一切行，不作加行；不欲思惟诸我所有未生想受、当令不生；已生想受、当令速灭。若于尔时，所有想受、未生不生，已生者灭；是名为灭..
