2025-10-31
钵伐多，梵名Parvata。七世纪西印度古国名。据大唐西域记卷十一载，该国周围五千余里，居民殷盛，隶属于磔迦国。气序调适，风俗质直，人性躁急，言含鄙词，学艺深博，杂信邪正。有伽蓝十余所，僧徒千余人，兼习大小..
2025-11-01
指闻顿教而顿悟佛道之机类。圆觉经（大一七·九二一下）：“是经名为顿教大乘，顿机众生从此开悟。”p5704
2025-11-01
(一)以说法之内容而分，长时间修行而后到达悟境之教法，称为渐教；迅即证得佛果、成就菩提之教法，称为顿教。或循序渐进到证果之教法，称为渐教；一跃顿至佛果之教法，称为顿教。（参阅“顿渐二教”5704）(二)以说法..
2025-11-01
指华严经。顿，顿教；大，大乘教。以华严宗之观点而言，华严经乃佛于成道之初，对于顿入之菩萨所说之大乘教，故称顿大。p5702
2025-11-01
（537～614）隋代僧。涿郡固安（河北）人，俗姓张。十五岁出家，从邺都之融智学涅槃经、十地经论，又修学四分律、杂阿毗昙心论、成实论等。曾受北齐琅玡王之归依。及至北周武帝灭佛，避居至江南，于讲说之余，又就法..
2025-11-01
唐代新罗僧。生卒年不详。又称道伦。著有瑜伽论记二十四卷，该书为瑜伽师地论唯一之全本注释，今尚存。其内容主要依据窥基之瑜伽论略纂，并引用顺憬、文备、玄范、神泰、惠景、惠达、圆测、元晓等诸师之学说。作者遁..
2025-11-01
谓过去、未来之法，非实有之体，唯现在之法，其体实有。系大乘唯识之主张。小乘萨婆多部（即说一切有部）立“三世实有”之说，谓过去、现在、未来等三世之法体为实有、恒有；对此，大乘唯识则立“过未无体”以破萨婆..
2025-11-01
劫有大、中、小三种，现在之大劫称贤劫，过去之大劫称庄严劫，未来之大劫称星宿劫。每一劫中，各有千佛出现。［长阿含经卷一、大乘本生心地观经卷一、起世因本经卷九］p5682..
2025-11-01
梵语atikrānta，巴利语atikkanta。指有为之事物作用终灭之位，即法之作用已灭之位。三世之一。又作过去世。略称过。集异门足论卷三（大二六·三七八下）：“‘过去世云何？’答：‘诸行已起、已等起，已生、已等生..
2025-11-01
(一)因明用语。违他，违反敌者（问难者），即为敌者所不同意；顺自，顺从立论者自己，即立论者自己所承认其为真理者。于因明三支作法中，仅宗（命题）支须违他顺自。宗若不顺自，立论者应不肯建立；宗若不违他，则又..
2025-11-02
（？～619）梵名Dharmagupta。又作达摩崛多、笈多、法密、法藏。隋代译经僧。南印度罗啰国人。刹帝利种姓。二十三岁于中印度究牟地僧伽蓝出家，二十五岁受具足戒。后与同伴六人东行，历游沙勒、龟玆、乌耆、高昌、伊..
2025-11-02
谓圣道之体。指自己之本心，以一切之圣道由之而生故。大乘义章卷十八（大四四·八二九下）：“就心法分别，真识之心正是道体。”p5665
2025-11-02
北凉译经僧。籍贯、姓氏、世寿均不详。北凉永安（401～410）年中，于张掖为沮渠蒙逊译出宝梁经二卷，收于唐代菩提流志所编译之大宝积经中。又出三藏记集卷二昙摩谶（昙无谶）条，有“龚上出悲华经十卷”之记载，“龚..
2025-11-02
唐代天台宗僧。为我国天台宗第七祖（一说九祖）。长安人，俗姓王。早岁仕宦，官至监察御史，后出家，二十四岁受具足戒，专学戒律。大历年中，入荆溪湛然门下。贞元十二年（796）登天台山，居止九年，专讲法华、止观..
2025-11-02
指修道之阶位，如大乘菩萨之十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉，称为五十二位。又如声闻于“见道”以前之五停心、别相念住、总相念住、暖法、顶法、忍法、世第一法，称为七方便位或七贤位。［大乘义章卷十..
2025-11-02
隋代僧。生卒年不详。曾与法泰、慧恺、智敫等随侍真谛三藏，致力于译经。尤精勤于摄大乘论、俱舍论之研究讲说。当慧恺讲说俱舍论之时，师与智敫即从事笔录。其后慧恺病故，二人誓愿继续弘扬摄大乘论及俱舍论。又以师..
2025-11-02
梵语pratyeka-buddha之音译。意译作缘觉、独觉。又作贝支迦、辟支。为二乘之一，亦为三乘之一。乃指无师而能自觉自悟之圣者。据大智度论卷十八、大乘义章卷十七本载，有二义：(一)出生于无佛之世，当时佛法已灭，但..
2025-11-02
为法相宗之常用语。诠，为“依诠谈旨”之意，即透过言语、文字、思虑等之诠门而谈说其旨义。例如“真如”为佛教重要谛理，永离言诠，无可名之，然为使人悟其体义，乃强立“真如”之名，藉以谈说其真实如常之旨。旨，..
2025-11-03
得入解脱境界之门，即称解脱门；乃指脱离三界之苦而令得悟之门。此外，空、无相、无愿等三种禅定，为通往涅槃之门户，故亦称为解脱门。俱舍论卷二十八（大二九·一四九下）：“于中无漏者，名三解脱门，能与涅槃为入..
2025-11-03
五分法身之一。解脱知见为如来法身之一分，故称解脱知见身。又作解脱所见身、解脱知见蕴、解脱知见众、解脱知见品。［俱舍论卷一、佛地经论卷四、大乘义章卷二十本］p5603..
