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过未无体

佛光大辞典 2025-11-01 14:30

谓过去、未来之法，非实有之体，唯现在之法，其体实有。系大乘唯识之主张。小乘萨婆多部（即说一切有部）立“三世实有”之说，谓过去、现在、未来等三世之法体为实有、恒有；对此，大乘唯识则立“过未无体”以破萨婆多部之说。异部宗论谕疏述记（卍续八三·二二六上）：“现有体用，可名实有。去来体用无故，并非实有；曾有当有，名去来故。”［俱舍论卷二十、成唯识论了义灯卷四、成唯识论述记卷三末］ p5683

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2026-06-16

指浇拌汤水之饭。又作水粥、寒粥。禅林以之供作点心。［敕修百丈清规卷二住持日用］ p1492 <详情>

2026-06-16

观无量寿经所说十六观之第二。又略称水想、水观。行此一观法时，先作水想，见水之清澄，继作冰想，以冰之晶莹剔透，乃起琉璃之想，琉璃想既成，则极乐净土之琉璃地内外映彻，宛然现前。［观无量寿经义疏卷上（慧远）、观经定善义］（参阅“十六观”.. <详情>

2026-06-16

本名火珠。又作水圆、珠圆。为置于塔上九轮之顶之火焰形宝珠。俗忌火，故称水烟。［谷响集卷一］ p1491 <详情>

2026-06-16

四种葬法之一。又作河葬。印度之葬法有火葬、水葬、土葬、林葬四种，其中，投尸于江流，使之流沈漂散者，称为水葬，此法至今仍为印度教徒所沿用。［四分律删繁补阙行事钞卷下四］ p1491 .. <详情>

2026-06-16

微尘之一种，较兔毛尘小七分。能于水中通行无碍，故称为水尘。 p1492 <详情>

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