2026-03-22
为体、相、用三大之一。大，即周遍法界、广大无限等义。据大乘起信论载，用大，系指真如之作用，即能生一切世间、出世间善因善果之广大作用。亦即众生心之体性，具足一切功德，内潜于源底而薰染妄心，外现报、化二身..
2026-03-23
梵语vrksa-mūla，巴利语rukkha-mūla-senāsana。即指住于树下。为头陀行者所应持守十二种头陀之一，四依住之一。五分律卷四（大二二·二六上）：“若人从我求出家者，教行十二头陀，（中略）粪扫衣、三衣、随敷坐..
2026-03-23
又作横来新受小机。谓于释尊一代之说法中，未依次第听受，而于中途闻法之小乘修行僧。即佛陀对于此等机类亦不漏失，而施以种种善巧方便之教化。例如维摩经所说之小乘无常道，或天台宗五时判教之第三方等时，即于大乘..
2026-03-23
唐代僧。建康人。出家后学成唯识论、俱舍论，并入长安西明寺研究金刚般若经、大乘起信论等。后至河西（今甘肃武威）弘扬法义，着金刚般若经旨赞二卷、大乘起信论广释及略述二卷，于敦煌作大乘百法明门论义记一卷、大..
2026-03-23
为涅槃经列举菩萨所修五种行法之一，多为天台宗所用。据大乘义章卷十二载，婴儿行有自利、利他二义。就自利而释，菩萨之所行，为远离分别之大行，犹如婴儿之所作，故称婴儿行；就利他而释，则人、天、声闻、缘觉等诸..
2026-03-23
全一卷。西晋法炬译。收于大正藏第十二册。此经有三译，与大乘日子王所问经、大宝积经卷九十七优陀延王会为同本异译。叙述优填王之后归依佛陀，证得须陀洹果，而王却因听信无比夫人谗言，欲以百箭射杀王后。然所射之..
2026-03-23
优填，梵名Udayana。又称优陀延王、嗢陀演那王、邬陀衍那王。全称嗢陀演那伐蹉（梵Udayana-vatsa）。意译日子王、出爱王。为佛世时憍赏弥国（梵Kau?āmbī）之王。因王后笃信佛法，遂成为佛陀之大外护。据增一阿含经..
2026-03-23
梵语upeksā。又作忧毕叉。意译为舍、平等、不诤。即行心平等，舍离偏执，故谓之舍。［北本涅槃经卷三十、大乘义章卷十、慧琳音义卷二十六、翻译名义集卷四］（参阅“舍”4590）p6410..
2026-03-23
梵名Upāsaka-?īla-sūtra。凡七卷，或五卷、六卷、十卷。又称善生经、优婆塞戒本。北凉昙无谶译（426）。收于大正藏第二十四册。现唯存汉译本。系善生长者为大乘在家信者（优婆塞）说三归五戒等。乃由长阿含及中阿..
2026-03-24
（779～858）日本天台宗僧。伊予（爱媛县）人。师事最澄、义真，研学精深之义理。弘仁六年（815）被召于宫中修法。致力于睿山戒坛院之建立。最澄入寂后，即奉敕兴建大乘戒坛。后任延历寺别当之职。世称别当大师。天..
2026-03-24
禅宗公案名。据从容录第九十则载，仰山慧寂曾于梦中往兜率净土弥勒之所，坐于第二座，时尊者谓（大四八·二八五中）：“今日当第二座说法。”仰山乃起而击槌谓：“摩诃衍法，离四句，绝百非，谨白！”随即下座。摩诃..
2026-03-25
(一)印度人。为护持护法菩萨之居士。护法乃六世纪中叶之南印度人，为印度后期大乘佛教史上之重要论师，被尊为唯识十大论师之一，有关唯识之著作极多，尤以解释世亲之三十颂一书思想独特。然护法早逝，仅三十二岁即示..
2026-03-25
唐代僧。生卒年不详。为禅宗五祖弘忍之法嗣。太原祁县（山西汾阳）人，俗姓王。唐玄奘自贞观二十年（646）正月十七日至闰二月二十九日间，于弘福寺翻经院译出大乘阿毗达磨杂集论十六卷时，师曾任笔受之职。又于玄奘..
2026-03-25
唐代僧。籍贯、年寿不详。博闻强记，深谙音韵文字训诂之学。唐贞观十九年（645），玄奘自西域归来，成立译场，师亦参与译经之业。贞观末年，奉敕撰成一切经音义二十五卷，世称玄应音义。后世研习音义者，莫不以之为..
2026-03-25
唐代僧。其生卒年、籍贯、姓氏均不详。精于唯识学。与玄奘同时代，或谓师尝入于玄奘之门下。天性好学，造诣亦深。住长安普光寺专事著述。著有解深密经疏十卷、成唯识论疏二十卷、摄大乘论疏七卷、辩中边论疏三卷、杂..
2020-09-19
这是我用了四年翻译、四年传讲的论典愿你看见，自心的庄严大乘经论浩如烟海，皓首难穷，若传讲或听闻这本书..
2026-03-25
中国佛教史上译经最多、影响最大之四位译经家。有二说：(一)鸠摩罗什、真谛、玄奘、不空，(二)鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净。其中鸠摩罗什先后为苻坚、姚兴礼为国师，声重一时，所译经论凡三十五部三百余卷，颇为后世..
2026-03-25
指三界各类众生所分别居止之四十个住处。语出大乘义章卷八末。三界众生居住之所，总称为居止，分别计之，则：(一)欲界有二十处，即八大地狱之八处，畜生、饿鬼之二处，以及四天下、六欲天。(二)色界有十六处，即初禅..
2026-03-25
为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。大乘菩萨之修行阶位，各经论所说不一，有四十一阶位、四十二阶位、五十二阶位、五十七阶位、六十阶位等诸说，梵网经则举出四十阶位之说，于四十阶位中，又分四位，即：(一)十发趣，..
2026-03-26
指生起与灭尽。有生必有灭之义。又作起灭。与“生死”同义。生死乃就有情而言，而生灭则广通一切之有情与非情。由因缘和合（即一切条件满足时）而成立之一切法（即有为法），因有变移之性质（无常），故必有生灭；若..
