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四十位

佛光大辞典

为梵网经卷上所说之菩萨修行阶乘。大乘菩萨之修行阶位,各经论所说不一,有四十一阶位、四十二阶位、五十二阶位、五十七阶位、六十阶位等诸说,梵网经则举出四十阶位之说,于四十阶位中,又分四位,即:(一)十发趣,谓大乘之行人至十住位之时,初闻妙理而发趣于佛地,故称发趣,包含:(1)舍心,(2)戒心,(3)忍心,(4)进心,(5)定心,(6)慧心,(7)愿心,(8)护心,(9)喜心,(10)顶心。上记十项,前八项相当于菩萨璎珞本愿经中所说十信中之八心,后二项相当于同经所说十住心之初后二心。(二)十长养,其次入于十行之位以增修善根,故称长养,包含:(1)慈心,(2)悲心,(3)喜心,(4)舍心,(5)施心,(6)好语心,(7)益心,(8)同心,(9)定心,(10)慧心。此十项依其次第相当于慈、悲、喜、舍等四无量心,布施、爱语、利行、同事等四摄法及止与观二者。(三)十金刚,复次入于十回向之位以坚修善根,故称金刚,包含:(1)信心,(2)念心,(3)回向心,(4)达心,(5)直心,(6)不退心,(7)大乘心,(8)无相心,(9)慧心,(10)不坏心。(四)十地,地者,所依、住持、生成等义,谓入于菩萨位,所依之地或生成之因缘条件等愈转殊胜,故称十地,包含:(1)体性平等地,(2)体性善慧地,(3)体性光明地,(4)体性尔焰地,(5)体性慧照地,(6)体性华光地,(7)体性满足地,(8)体性佛吼地,(9)体性华严地,(10)体性入佛界地。[参阅“十地”419) p1645

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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