2022-11-25
居士：我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。常敏法师：乃至一念，是佛的无碍光..
2022-11-25
居士：我们学习佛法，要依法不依人。那依法，就是依佛的教法吗？常敏法师：那当然是依佛的教法。皈依佛，皈..
2022-12-29
那念南无阿弥陀佛，对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言，都很怕一边念佛一边打妄想，不知能否往生西方极乐世界？其实净土教法是特别法门，既然是特别法门，就不同于通途法门的修行方法。如果用通途法门的教理，来修..
2023-06-26
什么是加持？有些弟子认为，所谓的加持就是平常上师用手摸着你的头，或者把一些经书放在你的头上，或者给你..
2024-12-03
四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三宝，也包括一切经、律、论三藏，所以四十八愿展开，就是一代时教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛号南无阿弥陀佛。请看内文。【弥陀法门，四十八愿摄事理以无遗，统宗教而无..
2025-03-17
问:《坛经》讲不思善、不思恶,与诸恶莫作,众善奉行的教法是否对立?答:不思善,不思恶与诸恶莫作,众善奉行并不对立,而是代表两个层面的修行。佛法修行中,基本贯穿着诸恶莫作,众善奉行的原则。但修行不仅是止恶行善,更..
2025-04-03
佛教的教史教法和今后的建设──二十一年十二月在闽南佛学院讲──一全部教史的纲要甲佛法流变的原则乙印度佛教的三期丙世界佛教的三系二全部教法的纲要甲四藏乙三法1.五乘共法2.三乘共法3.大乘不共法三今后佛学的建..
2025-04-14
许多法则有针对性、有分类，有善类、恶类、圣类、凡类、大类、小类、成败等等说。但在弥陀教法中无类施教是..
2025-07-25
大安法师：净土一法超越通途教法因为净土一法是特别法门，是佛的果地上的大不可思议法门，超越了通途教法的因果观念。就如一位居士的提问，说到西方极乐世界就不受自己恶业的报应，好像不符合因果律。确实，你看到了..
2025-07-29
唐僖宗干符二年(公元八七五年),师(兴化存奖禅师)应邀到魏府的兴化寺弘法,就在此地,阐扬了临济的禅风三玄三要、四料简、四宾主、四照用、八棒、四喝。在这当中,他总观机逗教,如果遇到因缘将熟的作家战将,便是单刀直入..
2025-08-13
第四节菩萨行果一、大乘与小乘乘者,运载义,引伸称运载诸有情,度生死海,到涅架彼岸之教法,名为乘。大简小而言,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教法为小乘。佛果者,开一切种智,尽未来际,化益众生,即三觉圆满,..
2025-08-13
第三节缘觉行果一、名义缘觉乘,又云中乘,亦云辟支佛乘,速则四生,迟则百劫间,修空法,不依如来声教,感飞花落叶之外线,证辟支佛果,泽云缘觉,或独觉。言缘觉者,一谓因观十二因缘,断惑证理,一谓因观飞花落叶之外线,感世无..
2025-08-13
第五节三乘共学一、三法印印者,印定义,法相楷定不易之义。内外之分,真伪之辨,正邪之别,皆以法印印定其说是否正确。如世公文,得印可信。一切经教,若有法印印之,即是佛说。若无法印,即为魔说。欲知佛法真义,不可不知法..
2025-08-14
第二节声闻行果声闻者,为小乘行果,速则三生,迟则六十劫间,修空法,终于现世,闻如来之声教,悟四谛理,证阿罗汉果。因闻佛声教,故名声闻。《瑜伽师地论》云:“请佛圣教,声为上首,从师友所,闻此声教,展转修证,永出世间,小..
2025-08-14
第三章五乘教法第一节人天行果一、皈依三宝1、皈依三宝的意义:学佛必从受三皈依起,三皈依是皈依佛、法、僧。受了三皈依,才算是佛教徒。虽研习佛教,若不皈依三宝,仍不为佛教徒。学佛之入门,以受三皈依为根本。如《大..
2025-09-04
一、定入:教下通用广行教法,交替轮番修禅修有从定入的,这叫事修——事相的修法,它是有所缘境的。还有一个,就是禅宗采用的慧入——靠禅师来夺所。我们的认识基础是如何建立的呢?是通过我们的感官,六根———眼、耳、..
2025-09-14
第二节声闻行果声闻者,为小乘行果,速则三生,迟则六十劫间,修空法,终于现世,闻如来之声教,悟四谛理,证阿罗汉果。因闻佛声教,故名声闻。《瑜伽师地论》云:“请佛圣教,声为上首,从师友所,闻此声教,展转修证,永出世间,小..
2025-09-14
第四节菩萨行果一、大乘与小乘乘者,运载义,引伸称运载诸有情,度生死海,到涅架彼岸之教法,名为乘。大简小而言,求佛之教法为大乘。求阿罗汉果辟支佛果之教法为小乘。佛果者,开一切种智,尽未来际,化益众生,即三觉圆满,..
2025-11-23
佛法要解决的问题和释迦牟尼教法的核心——清华总裁人文素养高级研修班禅修课2009年10月24日下午,明奘法师开示你们熏完了没有醉倒吗?醉茶的人应该这么大剂量的来一下,应该差不多咣当就倒下了。我有好久带课程没有给..
2026-03-14
安居第七十五日(一)：因地教法与果地教法在佛陀教法中，它有两个机制，是我们比较容易混淆的：一个是所谓的因地教法，一个是果地教法。我们知道，净土教法是讲果地觉为因地心的。而因地教法，例如我们三皈依后发的四..
