2026-10-03
【四种检行定】p0446瑜伽十三卷六页云：复次如分别四捡行定经中，由四种相，捡行一切三摩地等。谓此等持，是顺退分；乃至此是顺决择分。云何捡行？谓此是劣分，此是胜分，此殊胜分，此最胜分。如其次第。此复云何？..
2026-10-05
【引发诸功德及能引发方便】p0378杂集论十四卷十一页云：云何引发如是功德？谓依止清净四静虑，若外道，若声闻，若菩萨等，引发四无量，五神通。多分依止边际第四静虑，若声闻，若菩萨，若如来等，引发所余功德。何..
2026-10-11
亦名：残宿食戒制意戒本疏·九十单提法：“（波逸提）食残宿食戒三十八。凡饮食繁秽，近则长贪，令人不节，又体现交尽，义无贮畜，故置异处，不得辄啖。然今行人但存省事，随宜受纳，不思远大；致使教法日就崩离，称..
2026-10-15
亦名：讣请设则篇子题：讣请、设则、俗修福分、道修智分行事钞·讣请设则篇：“讣请设则篇第二十三。（一、叙意生起）夫昏俗多务，慧观难修，制营福分，用接愚惑。而施乃杂繁，皆多设食供。每于讣请，有违教法，外生..
2026-10-15
子题：十二部经、十二分教行事钞·导俗化方篇：“毗尼母云，既听说十二部经，欲示现此义，复有疑心；若欲次第说文，众大文多，恐生疲厌，若钞撰好辞直说，不知如何？佛言，听引经中要言妙辞，直显其义。”资持记释云..
2026-10-15
子题：会座、教迹、布萨羯磨、木叉会坐羯磨疏·诸说戒法篇：“（一、引二律以示）十诵云，佛未听布萨羯磨说木叉会坐法等，外道讥言我尚有上法，比丘无耶？因开比丘说戒布萨。四分中，王欲令比丘集会说法，如诸外道共..
2026-10-18
亦名：羯磨一卷略开三分子题：羯磨序分、羯磨正宗分、羯磨流通分、羯磨十篇无非佛语、业疏十篇无非佛语羯磨疏·集法缘成篇：“就此羯磨，文虽一卷，略开三分。法不孤起，起必托缘而成。故初一篇即为序分。由致已彰，..
2026-10-26
（名数）于显教法华华严等与真言密教加戒律之宗而云显密戒之三学。
2026-10-27
戒本疏·总辨广略二教：“何名略教？以佛初成道，将开化法。创起希仰，寄心无地。故先示行法，令依奉行。不待犯戒，未有罪故，不得怀疑起谤；略陈教法，故曰略教。”行宗记释云：“略名中，初标征。以下，正释，初二..
2021-12-10
佛教五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同，将佛法分为五种佛法，依此五乘教法而运载众生从生死此岸度至涅槃彼岸。人乘人以三皈五戒为乘，得以出离三途四趣而生人..
2022-05-10
五乘教法是什么？五乘教法是指人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。释迦牟尼佛为教化众生，依众生根机不同..
2022-08-13
中有教授听闻解脱密法如果说这个世界上什么是公正的，那么最正确的答案无疑是死亡，无论是乞丐还是帝王无论..
2022-11-25
居士：我对乃至一念总是不能明了，就怕自己接受这个教法后，会不念佛了。常敏法师：乃至一念，是佛的无碍光..
2022-11-25
居士：我们学习佛法，要依法不依人。那依法，就是依佛的教法吗？常敏法师：那当然是依佛的教法。皈依佛，皈..
2022-12-29
那念南无阿弥陀佛，对不了解南无阿弥陀佛本愿的行者而言，都很怕一边念佛一边打妄想，不知能否往生西方极乐世界？其实净土教法是特别法门，既然是特别法门，就不同于通途法门的修行方法。如果用通途法门的教理，来修..
2023-06-26
什么是加持？有些弟子认为，所谓的加持就是平常上师用手摸着你的头，或者把一些经书放在你的头上，或者给你..
2024-12-03
四十八愿的教理包括一切佛、法、僧三宝，也包括一切经、律、论三藏，所以四十八愿展开，就是一代时教的所有佛法；四十八愿卷之，就是一句佛号南无阿弥陀佛。请看内文。【弥陀法门，四十八愿摄事理以无遗，统宗教而无..
2025-03-17
问:《坛经》讲不思善、不思恶,与诸恶莫作,众善奉行的教法是否对立?答:不思善,不思恶与诸恶莫作,众善奉行并不对立,而是代表两个层面的修行。佛法修行中,基本贯穿着诸恶莫作,众善奉行的原则。但修行不仅是止恶行善,更..
2025-04-03
佛教的教史教法和今后的建设──二十一年十二月在闽南佛学院讲──一全部教史的纲要甲佛法流变的原则乙印度佛教的三期丙世界佛教的三系二全部教法的纲要甲四藏乙三法1.五乘共法2.三乘共法3.大乘不共法三今后佛学的建..
2025-04-14
许多法则有针对性、有分类，有善类、恶类、圣类、凡类、大类、小类、成败等等说。但在弥陀教法中无类施教是..
