2020-12-16
净土十疑论隋天台智者大师说第二疑问：诸法体空，本来无生，平等寂灭。今乃舍此求彼，生西方弥陀净土，岂不..
2020-12-17
智隨法師編輯部de故事一、前言壹、最有影響的佛、菩薩一、最有影響的菩薩：觀音菩薩。看觀音聖誕各大寺院的香火人流即知。二、最有影響的佛：阿彌陀佛。一佛親宣，諸佛讚歎。光中極尊，佛中之王。三、一佛一菩薩，佔..
2020-12-17
關注我的你，是最香噠！讀誦：佛圓2020年9月，一位依善導大師專修的法師來到多倫多，一支高素質（多為早年出國留學的精英人才）的蓮友隊伍迅速結集，於10月26日成立了彌陀淨土協會（AmitabhaPrueLandAssociation），..
2026-06-20
弥陀四十八愿中之第三十七愿。又称人天致敬愿。即誓愿凡闻弥陀之名号即心生欢喜者可得诸天及世人等之尊敬。魏译无量寿经卷上（大一二·二六八下）：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸天人民闻我名字，五体投地..
2020-12-17
《竹巴噶举极乐原文》第5节摘录在阿弥陀佛的教法下，依于对所修善法是否有所怀疑，其眷属分成二类。有怀疑..
2026-06-21
梵语nirmānaksetra。乃佛为初地以前菩萨、二乘及凡夫所方便示现之国土。又作变化土、应化土、方便化土。系三土或四土之一。与“真实报土”相对。此土随众生机宜而有净、秽之别，净心所感者称为净土，如弥勒净土；秽..
2020-12-18
释宗道i善导书屋今天我们继续学习《净土宗精要法语解》的第十条法语：《无量寿经》10五劫思惟兆载修行1.经文《无量寿经》10五劫思惟兆载修行（《圣教集》63、73页）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。……于不可..
2026-06-23
专修五正行之一心及正定业之一心专念，六者合称六一心。五正行，指一心专读诵、一心专观察、一心专礼佛、一心专称佛名、一心专赞叹供养。正定业则指一心专念弥陀名号。［愚秃钞卷下］p1240..
2026-06-24
内院之四供养。又作内四供、内供养、内供。“外四供养”之对称。即在金刚界曼荼罗金刚轮内四隅之嬉、鬘、歌、舞四菩萨。系由中央大日如来心中流出以供养四佛者。依金刚顶瑜伽略述三十七尊心要载，金刚嬉菩萨供养东方..
2026-06-24
（？～1721）清代僧。越南佛教元绍禅派始祖。广东潮州人，俗姓谢。十九岁于报恩寺剃度出家。越南黎朝（后）玄宗景治三年（1665）於越南平定省归宁区创办佛学院，建十塔弥陀寺，又于顺化建国恩寺及普同塔。曾返广东搜..
2020-12-20
2026-06-25
又作五增上缘、五缘。以佛为增上缘，念佛者所受之利益共有五种，即：(一)灭罪增上缘，又作现生灭罪增上缘。以阿弥陀佛为增上缘，消除一切之业障。(二)护念得长命增上缘，又作护念增上缘、现生护念增上缘。即受阿弥陀..
2026-06-26
指修往生净土正杂二行之五种得失。又作五次相对。即亲疏、近远、无间有间、不回向回向、纯杂等五种相对之得失。(一)亲疏对，修正行者称礼忆念阿弥陀佛，弥陀即见闻觉知，彼此之三业不相舍离，故称亲缘。修杂行者，则..
2026-06-26
(一)谓阿弥陀佛之毫相大小犹如五倍须弥山之高广。出自观无量寿佛经之第九佛身观（大一二·三四三中）：“眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。”须弥山举高三百三十六万里，纵广亦然，而弥陀之毫相超过此五倍，故称五须..
2026-06-26
表示金刚界五智五佛之真言。即五佛之种子。即谓（vaj，鍐）、（hūj，吽）、（trāh，怛洛）、（hrīh，缬唎）、（ah，恶）等五字，依次为佛部大日、阿閦、宝生、弥陀及不空成就佛之真言。同于五大虚空藏宝部之五智..
2020-12-21
净土十疑论隋天台智者大师说第四疑问：等是念求生一佛净土，何不十方佛土中，随念一佛净土随得往生，何须偏..
2020-12-21
信佛念佛成佛阿弥陀佛写给她的信来自信佛念佛成佛有一个故事我们山西太原桃南念佛组有一位姓宗的居士，今年七十岁，念佛两年多了。宗居士有三个女儿，三女儿是个傻子，一字不识，什么也不懂。她一辈子没有结婚，和父..
2020-12-21
释宗道i善导书屋今天我们继续学习《净土宗精要法语解》的第十一条法语：《无量寿经》11不请之友。1.经文《无量寿经》11不请之友（《圣教集》55页）为诸庶类，作不请之友；荷负群生，为之重担。……以不请之法，施诸..
2026-06-26
为阿弥陀佛画像之始传者。据道宣之集神州三宝感通录卷中载，天竺鸡头摩寺之五通菩萨，曾往安乐世界求请弥陀之形像，以利娑婆众生往生净土之愿。弥陀许之，乃有弥陀五十菩萨像之流布。（参阅“阿弥陀五十菩萨像”3679..
