2026-04-14
【界地差别】p0866瑜伽一百卷十四页云：云何建立界地差别？谓欲色无色三界差别。言欲界者：谓下从无间、上超他化、至魔罗宫，其中诸行、皆因欲界烦恼所生。于其三世，与彼烦恼所为依止。彼品粗重之所随缚，为彼所系..
2026-04-15
【苦等诸智为得清净因】p0848瑜伽七十三卷六页云：问：苦等诸智、世尊说为得清净因。若苦等智，于苦等谛，分别苦等；应成有相。若不分别；苦等诸智，便非是有。彼无有故；云何能得毕竟清净？答：由无相智增上力故；..
2026-04-15
【苦灭圣谛】p0847即灭圣谛。法蕴足论五卷十一页云：云何苦灭圣谛？谓即诸爱后有爱喜俱行爱彼彼喜爱，无余永断，弃舍，变吐，尽，离染，灭，寂静，隐没。如是略说苦灭圣谛。若广说者：则二爱、三爱、复有三爱、四爱..
2026-04-15
【苦无味受】p0843大毗婆沙论一百九十卷二页云：若受、与彼为安足处；名有味受。苦受、不与爱、或一切烦恼、为安足处；名无味受。问：若尔者：则一切苦受、皆名有味。皆能与爱，或一切烦恼，为安足处故。又如品类足..
2026-04-15
【苦谛义】p0841瑜伽五十五卷十五页云：苦谛义云何？答：烦恼所生行义。
2026-04-15
【修所断烦恼部】p0903品类足论七卷八页云：修所断烦恼部云何？谓有烦恼部，学见迹修所断。此复云何？谓修所断十随眠、及彼相应烦恼众。
2026-04-15
【能入正性离生】p0896大毗婆沙论三卷九页云：能入正性离生者：谓此心心所法、能入见道。问：一切圣道皆是正性，亦是离生。何故此中独说见道？答：一切烦恼、或诸贪爱、令诸善根、不得成熟；及令诸有、润合起过。虽..
2020-10-17
藏传佛教论坛大德法语|显密教言最好有无我的、空性的智慧，在烦恼刚起来的时候就将它断掉。如果没有这样的..
2020-10-18
佛法里讲三种信心，即对佛菩萨没有染污的欢喜之心叫清净信心，有了清净信心才会有欲乐信心，有了欲乐信心才..
2026-04-16
【垢缠为何所断】p0883俱舍论二十一卷五页云：此垢及缠、为何所断？颂曰：缠无惭愧眠惛掉见修断。余及烦恼垢，自在故唯修。论曰：且十缠中，无惭等五，通见修断。由此通与二部烦恼相应起故。随与见此谛所断相应，即..
2026-04-16
【施等所余波罗蜜多何缘但有四数】p0862瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设所余波罗蜜多、但有四数？善男子！与前六种波罗蜜多为助伴故。谓诸菩萨、于前三种波罗蜜多所摄有情，以诸摄事方便善巧而摄受之；安..
2026-04-16
【施波罗蜜多十种清净】p0861瑜伽七十五卷六页云：复次于施波罗蜜多，由内及外，有十随烦恼。对治彼故；得施波罗蜜多十种清净。如菩萨地已说。由增一次第，依于外门，有五随烦恼。一、遍染恼性，二、弃舍性，三、不..
2026-04-17
【染污意与四烦恼恒共相应】p0878无性释一卷十四页云：染污意者：由四烦恼萨迦耶见等，所染污故。此中萨迦耶见者：谓坚执着我我所性。由此势力，而起我慢。恃我我所而自高举。此二有故；便起我贪。说名我爱。此三皆..
2026-04-17
【苾刍解脱随烦恼】p0874瑜伽七十卷十七页云：云何苾刍解脱随烦恼？谓解脱五种随烦恼故。何等为五？一、思慕居家；二、毁犯禁戒；三、忆先所受分别俱行不正作意；四、躭着未来所有境界，发起贪忧；五、于法悭悋。若..
2026-04-17
【毗钵舍那品随烦恼】p0864瑜伽九十八卷五页云：毗钵舍那品随烦恼者：谓掉举俱行欲等，及妙欲散动俱行欲等。当知掉举俱行欲等、是妙欲散动俱行欲等所依止性。又云：由掉举俱行欲等、于毗钵舍那品、令住杂染；而不能..
2026-04-17
【欣乐障断见迹行补特伽罗】p0830瑜伽七十卷八页云：云何欣乐障断见迹行补特伽罗，应知此有二种。谓欣乐烦恼障断，欣乐定障断，差别故。欣乐烦恼障断补特伽罗，于现法乐住，未得已得。于一切种有想等至，未得已得。..
2026-04-18
【果事决择】p0811显扬二十卷一页云：果事决择今当说。颂曰：证转依，不起。二因，果无退。三因故，断常。三果三因记。论曰：由证转依故；诸烦恼不起。当知转依，说名为断。又由二种因故；果无有退。谓若未永害烦恼..
2026-04-18
【诸烦恼有三相】p1352瑜伽五十九卷一页云：问：诸烦恼有几相？答略有三相。一、自相，二、共相，三、差别相。自相者：谓贪瞋等，各各自性所摄相。共相者：谓诸烦恼，无有差别，一切皆同不寂静相。差别相者：复有二..
2026-04-18
【缘分别所起事境烦恼】p1305成唯识论六卷十四页云：缘自地者，相分似质；名缘分别所起事境。
2026-04-18
【缘分别所起名境烦恼】p1305成唯识论六卷十四页云：缘灭道谛及他地者，相分与质，不相似故；名缘分别所起名境。
