2026-04-27
【慧波罗蜜多】p1320如瑜伽四十三卷五页至九页说。二解显扬三卷四页云：第六慧波罗蜜多。谓或因对治烦恼，或因发起功德，或因利益有情，简择诸法性。由此行故，而诸菩萨，永断一切烦恼障所知障种子。..
2026-04-27
【慧杖】p1319瑜伽八十三卷六页云：言慧杖者：谓能远防一切烦恼天恶魔故。
2026-04-27
【绮语业道】p1295瑜伽五十九卷十四页云：绮语业道事者：谓能引发无利之义。想者：谓于彼彼想。欲乐者：谓乐说之欲。烦恼者：谓三毒，或具不具。方便究竟者：谓纔发言。..
2026-04-27
【尽智】p1285瑜伽三十四卷二十四页云：从此金刚喻三摩地无间，永害一切烦恼品粗重种子。其心于彼究竟解脱，证得毕竟种姓清净。于诸烦恼究竟尽中，发起尽智。由因尽故；当来苦果、毕竟不生。即于此中、起无生智。二..
2026-04-27
【种姓菩萨白法相违四随烦恼】p1262瑜伽三十五卷七页云：何等名为种姓菩萨白法相违四随烦恼？谓放逸者、由先串习诸烦恼故；性成猛利长时烦恼。是名第一随烦恼性。又愚痴者、不善巧者、依附恶友。是名第二随烦恼性。..
2026-04-27
【远分对治】p1257如对治修中说。二解如四种对治中说三解杂集论九卷十三页云：远分对治者：谓此后诸道。由彼令先所断烦恼，转远离故。
2026-04-27
【预流果无退】p1232大毗婆沙论六十一卷十二页云：如定蕴说：以何等故，上三果有退；非预流果耶？且彼文说：见所断烦恼、于无事起故；断已不退。云何说彼于无事起？谓无处转故。云何无处转？谓于我转故。于胜义谛，..
2026-04-27
【业非是漏】p1219大毗婆沙论四十七卷十一页云：问：若留住义是漏义者；诸业亦有留住功能。如契经说：二因、二缘、留诸有情、久住生死。谓烦恼、业。由烦恼业为种子故；生死难断难破难灭。有人八岁或十岁时，断烦恼..
2026-04-27
【业杂染】p1218瑜伽八卷八页云：当知业杂染、由自性故，分别故，因故，位故，门故，上品故，颠倒故，差别故，过患故；解释应知。如彼论八卷八页至九卷九页、广释其相。二解瑜伽八十八卷九页云：若诸新业、造作增长..
2026-04-27
【烦恼所缘境有二十种】p1196显扬十九卷三页云：烦恼所缘境、有二十种。一、缘有事境，二、缘无事境，三、缘自相境，四、缘共相境，五、缘现见境，六、缘不现见境，七、缘外门境，八、缘内门境，九、缘自类烦恼境，..
2026-04-27
【烦恼过患】p1192瑜伽八卷七页云：烦恼过患者：当知诸烦恼有无量过患。谓烦恼起时，先恼乱其心。次于所缘，发起颠倒。令诸随眠、皆得坚固。令等流行、相续而转。能引自害。能引他害。能引俱害。生现法罪。生后法罪..
2026-04-28
【苦谛】p0841瑜伽六十四卷十页云：云何苦谛？谓生苦等；广说如前。若略说者；如说一切生杂染事，皆名苦谛。二解如苦谛有二种中说。三解集论四卷一页云：云何苦谛？谓有情生，及生所依处。又云：若有情世间，若器世..
2026-04-28
【相属不善】p0837集论二卷九页云：何等相属不善？谓即此烦恼随烦恼相应法。
2026-04-29
【到无障处】p0826佛地经论二卷二页云：到无障处者：显示世尊永断所治殊胜功德。谓已证得解脱一切烦恼所知二障智故；及已永断一切障故。又云：到无障处者：显示世尊已修一切障法对治殊胜功德。谓已修习一切烦恼及所..
2026-04-29
【具足相及不具足相】p0825摄论一卷十八页云：复有具足相，不具足相。谓诸具缚者，名具足相。世间离欲者，名损减相。有学声闻及诸菩萨，名一分永拔相。阿罗汉独觉及诸如来，名烦恼障全永拔相，及烦恼所知障全永拔相..
2026-04-29
【近波罗蜜多】p0821瑜伽七十八卷十五页云：复于无量时，修行施等，渐复增上，成就善法；而诸烦恼，犹故现行。然能制伏；非彼所伏。谓从初地已上。是名近波罗蜜多。二解成唯识论九卷十七页云：二名近波罗蜜多。谓第..
2026-04-29
【具分障】p0823辩中边论上卷十页云：具分障者：谓烦恼障，及所知障。于诸菩萨种姓法中，具为障故。
2026-04-29
【具缚者】p0823大毗婆沙论五十六卷九页云：何故名具缚者？答：由此有情，一切支分，皆能缚故，一切支分，皆被缚故；名为具缚。一切支分皆能缚者：五部烦恼，皆能为缚。一切支分皆具缚者：五部诸法，皆被系缚。..
2026-04-30
【波罗蜜多何缘但有六数】p0793瑜伽七十八卷七页云：世尊！何因缘故，施设如是所应学事，但有六数？善男子！二因缘故。一者、饶益诸有情故，二者、对治诸烦恼故。当知前三、饶益有情；后三、对治一切烦恼。前三饶益..
2026-04-30
【具障】p0823无性释十卷八页云：谓具烦恼业异熟障，故名具障。猛利烦恼，诸无间业，愚戆顽嚣，如其次第。
