具足相及不具足相

法相辞典 2026-04-29 11:32

【具足相及不具足相】 p0825 摄论一卷十八页云：复有具足相，不具足相。谓诸具缚者，名具足相。世间离欲者，名损减相。有学声闻及诸菩萨，名一分永拔相。阿罗汉独觉及诸如来，名烦恼障全永拔相，及烦恼所知障全永拔相。如其所应。

文章点评

2026-04-29

【近住律仪五支所摄】 p0822 瑜伽五十三卷七页云：略说近住律仪，由五支所摄。何等为五？一、受远离损害他支，二、受远离损害他支，三、违越所受重修行支，四、不越所受正念住支，五、不坏正念支。若能远离损害他命，损壊他财；是名初支。离非梵行.. <详情>

2026-04-29

【具戒】 p0823 集异门论二卷十二页云：具戒云何？答：离断生命，离不与取，离欲邪行，离虚诳语，离离间语，离粗恶语，离杂秽语，复次离断生命，离不与取，离非梵行，复次诸所有学戒，诸所无学戒，诸所有善非学非无学戒；是谓具戒。问：何故名具戒.. <详情>

2026-04-29

【具缚者】 p0823 大毗婆沙论五十六卷九页云：何故名具缚者？答：由此有情，一切支分，皆能缚故，一切支分，皆被缚故；名为具缚。一切支分皆能缚者：五部烦恼，皆能为缚。一切支分皆具缚者：五部诸法，皆被系缚。.. <详情>

2026-04-29

【具分障】 p0823 辩中边论上卷十页云：具分障者：谓烦恼障，及所知障。于诸菩萨种姓法中，具为障故。 <详情>

2026-04-29

【具怜愍】 p0823 瑜伽八十二卷十六页云：具怜愍者：谓于长夜诸有情所，恒住慈等诸无量故。 <详情>

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