2026-05-03
菩萨能帮你，是因为你有阴德在超度就是用修道人的阳气，化解掉亡者的阴气，亡者就超升了。阴气化为地狱地府，阳气则化为善道。所以很多做超度的，没有超度走，就会影响到超度者的身体健康。甚至一个地方经常放骨灰牌..
2026-05-03
大部分人都有过这样的经验：当在事业、婚姻、感情或学业上不顺遂时，就会想求菩萨保佑。而在道场中，也常常听到法师称居士为菩萨。菩萨，究竟在哪里？菩萨，为菩提萨之简称，意为觉有情，谓既能自觉，又能觉悟一切有..
2026-05-03
【波罗蜜多与果异熟展转无尽】p0793瑜伽七十八卷十三页云：世尊！何因缘故；菩萨所得波罗蜜多、诸可爱果、及诸异熟、常无有尽；波罗蜜多、亦无有尽？善男子！展转相依，生起修习，无间断故。..
2026-05-03
净土法门法师：佛菩萨能化解灾难，让灾难不起现行，就这么个道理一切有情众生的波，分成善、恶、无记这三类。无记性的波，可以跟一切物质的波能够打成一片，非常平和，这是诸佛如来的一真法界。十法界里面，这一切众..
2026-05-03
【于生死有取舍障】p0749辩中边论上卷十页云：取舍生死，能障菩萨种姓所得无住涅槃，名于生死有取舍障。
2026-05-03
净土法门法师：家庭主妇如何在日常生活中修菩萨道每天做同样的工作，一定会觉得很厌烦。尤其是家庭主妇，好像永远没有解脱的一天，许多人都觉得苦恼。假如能将观念转变过来，就会做得非常快乐。凡夫观念中执着有「我..
2026-05-03
【于法正修】p0747瑜伽三十八卷十九页云：云何菩萨于法正修？当知此修，略有四相。一者、奢摩他，二者、毗钵舍那，三者、修习奢摩他毗钵舍那，四者、乐修习奢摩他毗钵舍那。云何奢摩他？谓诸菩萨，由八种思善依持故..
2026-05-03
【所知障体有覆无覆】p0744佛地经论七卷五页云：若法执等所知障体，亦在无覆无记心中。二乘无学，亦现行故。无学位中，无有不善有覆无记。此就二乘名为无覆。若望菩萨。是染污故，亦名有覆。故所知障，亦名无覆，亦..
2026-05-04
问：《无量寿经》阿弥陀佛四十八大愿中，有;国中天人、;国中声闻、;国中菩萨，请问这些有什么区别？大安法师答：阿弥陀佛四十八大愿是面对九法界众生所发的悲愿，所有的众生都能在阿弥陀佛大愿海中获得相应的利益。..
2026-05-04
布施有甚深的功德，是助成成佛之胜缘；布施的功德随着布施者的发心和对境有种种差异，这就需要去审定考量比较布施的功德。我们由于与生俱来的身见我执，自然就会贪吝——别人的东西想占为己有，自己的东西舍不得给别..
2026-05-04
【阿私多仙相太子处】p0781西域记六卷八页云：菩萨降神东北、有窣堵波，阿私多仙、相太子处。菩萨诞灵之日，嘉祥辐凑。时净饭王召诸相师而告之曰：此子生也，善恶何若？宜悉乃正，明言以对。曰：依先圣之记，考吉祥..
2026-05-04
【阿逾陀国】p0775西域记五卷十页云：阿逾陀国、周五千余里。国大都城、周二十余里。谷稼丰盛，华果繁茂，气序和畅，风俗善顺。好营福，勤学艺。伽蓝百有余所，僧徒三千余人。大乘小乘，兼攻习学。天祠十所，异道寡..
2026-05-05
净土法门法师：佛菩萨为什么不喝我供的水？【起念则有，若无于念，一切皆无，故知本来平等。】一切法是因为有念，它才有。不但我们这个身体，刚才我举例子跟诸位说，我举一个很浅显的例子，健康与你的念头有密切的关..
2026-05-05
【法云地】p0760瑜伽四十八卷二十页云：是诸菩萨、住此地中，诸菩萨道、皆得圆满。菩提资粮，极善周备。从诸如来大法云所，堪能领受其余一切有情之类难可领受最极广大微妙法雨。又此菩萨、自如大云，未现等觉无上菩..
2026-05-05
【于心意识一切秘密善巧菩萨】p0755瑜伽七十六卷二页云：广慧！若诸菩萨、于内各别如实不见阿陀那，不见阿陀那识；不见阿赖耶，不见阿赖耶识；不见积集，不见心；不见眼色及眼识；不见耳声及耳识；不见鼻香及鼻识；..
2026-05-05
【于法三摩地善巧菩萨相】p0754集论七卷七页云：复次方广分中，于法三摩地善巧菩萨相云何可知？谓由五种因故。一、剎那剎那，消除一切麤重所依。二、出离种种想，得乐法乐。三、了知无量无分别相。四、顺清净分无分..
2026-05-05
【于怨害有情所修摄受想】p0754瑜伽四十二卷八页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修摄受想？谓诸菩萨、应如是学。我为一切有情之类，发菩提心；摄受一切有情之类，皆为亲眷。我应为彼作诸义利。我今不应本于有情欲作义..
2026-05-05
【于怨害有情所修无常想】p0754瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修无常想？谓诸菩萨、应如是学。诸有有情、若生若长一切无常；皆是死法。极报怨者，谓断彼命。是诸有情、命念念断。智者何缘复欲更断。..
2026-05-05
【于怨害有情所修习苦想】p0754瑜伽四十二卷七页云：云何菩萨于有怨害诸有情所修习苦想？谓诸菩萨、应如是观。若诸有情大兴盛者，尚为三苦常所随逐。所谓行苦、坏苦、苦苦。况诸有情住衰损者。如是观已；应如是学。..
2026-05-05
【于说法师故思轻毁戒】p0753瑜伽四十一卷十四页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；于说法师、故思轻毁；不深恭敬；嗤笑调弄；但依于文，不依于义。是名有犯；有所违越。是染违犯。..
