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于法正修

法相辞典

【于法正修】 p0747 瑜伽三十八卷十九页云:云何菩萨于法正修?当知此修,略有四相。一者、奢摩他,二者、毗钵舍那,三者、修习奢摩他毗钵舍那,四者、乐修习奢摩他毗钵舍那。云何奢摩他?谓诸菩萨,由八种思善依持故;于离言说唯事唯义所缘境中,系心令住;离诸戏论,离心扰乱,想作意故;于诸所缘而作胜解。于诸定相,令心内住、安住、等住;广说乃至一趣等持。是名奢摩他。云何毗钵舍那?谓诸菩萨,由奢摩他熏修作意,即于如先所思惟法,思惟其相;如理简择,最极简择,极简择法。广说乃至觉明慧行。是名毗钵舍那。云何修习奢摩他毗钵舍那?谓诸菩萨,于奢摩他毗钵舍那,无间加行,殷重加行,恒常修习。是名修习奢摩他毗钵舍那。云何乐修习奢摩他毗钵舍那?谓诸菩萨,即于如是止观相中,其心无动。于无功用离诸加行任运转处,摄受无乱。是名乐修习奢摩他毗钵舍那。当知此中,是诸菩萨,如如修习奢摩他毗钵舍那,如是如是乐住奢摩他毗钵舍那。如如乐住奢摩他毗钵舍那,如是如是奢摩他毗钵舍那清净。如如奢摩他清净,如是如是身安心安,增长广大。如如毗钵舍那清净,如是如是若知若见,增长广大。齐此名为修所应作。谓于所依中,应除遣粗重;及于一切所知,应修清净知见。如是一切修所作业,菩萨由前四种修相,皆能成办。

文章点评
2026-05-09
杖林
【杖林】 p0710 西域记九卷四页云:鸡足山东北行百余里,至佛陀伐那山。峰崕崇峻,巘崿峥嶙。岩间石室,佛尝降止。傍有盘石,帝释梵王摩牛头栴檀涂饰如来。今其石上,余香郁烈。五百罗汉,潜灵于此。诸有感遇,或得睹见。时作沙弥之形,入里乞食。.. <详情>
2026-05-09
贝戍尼
【贝戍尼】 p0710 世亲释八卷十页云:云何贝戍尼者?此贝戍尼,显目离间语,密诠常胜空。贝者:表胜。戍者:表空。尼者:表常。今取密义,与答相应。是故答言:若能常居最胜空住。.. <详情>
2026-05-09
谷响喩
【谷响喩】 p0710 世亲释五卷六页云:于此复疑,若无有义;无量品类戏论言说,云何而转?为除此疑,说谷响喩。显依他起,譬如谷响。虽无有义;而现可得。戏论言说,亦复如是。虽无实义;而现可得。.. <详情>
2026-05-09
村田所依
【村田所依】 p0710 瑜伽九十九卷十一页云:若依村城地方分所而得安住;应知是名村田所依。 <详情>
2026-05-09
含笑先言
【含笑先言】 p0710 世亲释五卷二十一页云:言含笑者,舒颜往来,作饶益事。 <详情>

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