2026-05-02
【法现观】p0760杂集论十三卷十三页云：法现观者：谓于诸谛增上法中，已得上品清信胜解，随信而行。所以者何？由于诸谛增上契经等法中，从闻他音增上缘力，已得最后顺解脱分善根所摄上品清信胜解。由得如是清信胜解..
2026-05-03
【波罗蜜多】p0792瑜伽四十九卷五页云：应知此中施等十法，经三大劫阿僧企耶，长时修习，乃圆证故；自性清净，体殊胜故；过余一切世间声闻独觉善根，摄受最胜菩提果故；如是十法，最极长时，乃能圆证。自性最极清净..
2026-05-03
【所化有情有共不共】p0744佛地经论七卷十七页云：一切如来所化有情，为共不共？有义、皆共。以一一佛，皆能化度一切有情；福德智能，一切平等。三无数劫，勤修行愿，同为拔济一切有情，求菩提故。如说一佛所化有情..
2026-05-04
【依厌离染】p0769大毗婆沙论二十八卷十六页云：云何依厌离染？答：若厌相应无贪无等贪无瞋无等瞋无痴无等痴善根，是谓依厌离染。此中等言：显示上品势力周遍，故说为等。复次若随所应，缘境遍者，说名为等。复次贪..
2026-05-05
【法云地】p0760瑜伽四十八卷二十页云：是诸菩萨、住此地中，诸菩萨道、皆得圆满。菩提资粮，极善周备。从诸如来大法云所，堪能领受其余一切有情之类难可领受最极广大微妙法雨。又此菩萨、自如大云，未现等觉无上菩..
2026-05-05
【法处】p0756五蕴论七页云：言法处者：谓受想行蕴、无表色等、及与无为。二解法蕴足论九卷九页云：云何法处？谓法、为意已正当知，是名法处。又法为意增上，发意识；已正当了别；是名法处。又法于意已正当碍，是名..
2026-05-05
【法施】p0755瑜伽三十九卷十八页云：法施者：谓无倒说法，称理说法，劝修学处。二解无性释七卷十一页云：言法施者：谓无染心，如实宣说契经等法。又云：为欲资益他诸善根。三解俱舍论十八卷十八页云：财施已说：法..
2026-05-07
【受用身土略有二种】p0732佛地经论一卷九页云：受用身土，略有二种。一、自受用。谓诸如来三无数劫所修，无边善根所感，周遍法界，为自受用大法乐故；从初得佛，尽未来际，相续无变。如诸功德；诸大菩萨，亦不能见..
2026-05-08
【非律仪】p0712瑜伽九十一卷十二页云：云何非律仪？谓一苾刍，如营农者，亲近善士，听闻正法，如理作意，正修所缘境界良田，令其生起善根苗稼。然其种姓，猛利多贪；未尝串习贪欲对治。猛利惭愧，亦未曾有。若遇胜..
2026-05-09
（术语）新曰达磨。译为法。【又】（人名）比丘名。译曰法。历代三宝记七曰：昙摩此云法。【又】（佛名）法苑珠林曰：昔舍卫国中有二鹦鹉，解人言语。时阿难见鸟聪黠为说四谛，苦寂灭道。二鸟闻法，飞向树上，欢喜诵..
2026-05-09
（菩萨）菩萨名，具名达摩郁伽陀。译曰法盛，法勇，法上，法起等。于众香城为王，常宣说般若波罗蜜多。常啼菩萨到此闻般若。智度论九十七曰：郁伽陀，秦言盛。达磨，秦言法。此菩萨在众香城中，为众生随意说法，令众..
2026-05-10
（衣服）袈裟名。六祖坛经曰：朕积善余庆，宿种善根。值师出世，顿悟上乘。感荷师恩顶戴无已，并奉磨衲袈裟及水晶钵。标注曰：或云：高丽国产，世所珍奇，未见其所由，可重考矣。东坡全集磨衲赞序曰：长老佛印大师了..
2026-05-10
（杂名）华严经七十七曰：于此南方有国名海岸，有园名大庄严，其中有一广大楼阁名毗卢遮那庄严藏，从菩萨善根果报生。同七十九曰：尔时善财童子，恭敬右绕弥勒菩萨摩诃萨已，而白之言：唯愿大圣开楼阁门令我得入。时..
2026-05-12
┌五停心观┐│别相念处├───三贤┐│总相念处┘├─七方便┐│暖─────┐││声│顶├─四善根┘│─┤忍│├─三生乃至六十劫──修四圣谛闻│世第一法──┘││预流果┐││一来果├四果────────..
2026-05-12
（术语）法身之佛，应现无量之身也。菩萨璎珞经上自初地至佛地各有二种之法身。法性身，应化法身是也。谓于第一义谛之法流水中，由实性生智，故为实智之法身。法名自体，集藏为身。一切众生之善根，感此实智之法身，..
2026-05-12
（术语）今世福德薄之人也。今世福德薄以无宿世之善根故也。唐华严经十曰：苦多而乐少，薄福之所处。南本涅槃经九曰：薄福之人则不得闻。止观二曰：一种众生底下薄福，决不能于善中修道。戒疏一上曰：三宝薄福不遇。..
2026-05-16
（术语）众生有善根之机，而感佛也。又众生有善根之机，故佛感应之也。探玄记一曰：机感相应，有形言现。释签一之一曰：机感相应得益。文句一上曰：机成致感，逮得己利。..
2026-05-16
（术语）众生有善根之机，而宜于布教者。玄义六上曰：机是宜义，如欲拔无明之苦，正宜于悲。欲与法性之乐，正宜于慈。故机是宜义。同一下曰：夫教本应机，机宜不同，故部别异。唯识述记一本曰：如来设机，随教所宜。..
2026-05-16
（界名）在阎浮提西方十二亿那由陀，至极乐国之中途，生于此国者，染着其国土之快乐，而起懈怠憍慢之心，不更进而生于极乐，故谓为懈慢国。疑佛智不思议，杂修自力之善根，而愿生于极乐者生之。菩萨处胎经二曰：西方..
2026-05-17
（术语）二凡之一。声闻乘以五停心。别相念处，总相念处，之修行位为外凡，四善根之位为内凡。又菩萨乘以十信之位为外凡，十住等三贤之位为内凡。大乘义章十七末曰：言外凡者，善趣之人向外求理，未能息相内缘真性，..
