2025-12-11
即精进不懈之意。乃为完成人格或实现究极之目的而有的具体之意志表现。佛陀觉悟灭除苦恼之道有八，即八正道，其中“正精进”即努力之意。大乘佛教立布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜（又作六度）为实践..
2020-04-01
我行精进，忍终不悔——《佛典语言及传承》后记辛嶋静志万没想到，能在中国出版我的论文集。把过去二十年来..
2025-12-21
又作六德行。谓菩萨应广修六度行，方能大弘法义。据成具光明定意经所载，即：(一)广施，菩萨怀广大心，深知此身及一切财物皆无我、无常，故能尽施一切而了无挂碍；复能广弘法施，以开化愚蒙众生。(二)广戒，菩萨坚守..
2025-12-21
为有关因果之传说。据经律异相卷三十七清信士临亡夫妻相爱生为妇鼻中虫经载，有一清信士，持戒精进，与一沙门为道友。时清信士得病将死，其妇在旁甚悲，清信士因之益增爱恋，死后魂神即还入于妇鼻中，化生为虫，妇啼..
2020-04-07
问：尊敬的大安法师，在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到，净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生，确信..
2020-04-10
一则微信留言：倾莲池老师您好！我现寻求您的指点：如何抉择法门？我净土根性，障深慧浅偏又贪多求全，最近..
2026-01-08
指行欲、精进、念、巧慧、一心等五法。天台宗止观修法有二十五种方便，二十五方便复可分为五科：具五缘、诃五欲、弃五盖、调五事、行五法。行五法乃五科中之第五，即：(一)欲，欲离世间一切之妄想颠倒，欲得一切诸禅..
2026-01-11
即菩萨于“十地”阶位所修波罗蜜行之檀、戒、忍辱、精进、禅那、般若、方便、愿、力、智等十波罗蜜。凡修行圆满此地波罗蜜，即证佛果。［大日经疏卷一］p2309..
2026-01-13
【无退转业】p1061世亲释五卷二十一页云：无退转业者：即是无厌倦意故。谓勤精进，修成佛因，心无厌倦。
2020-05-02
与其取悦自己的物欲，不如取悦自己的胃口。没了胃口，再美味的食物都叫人食之无味，于是食欲的养成在我们这..
2020-05-03
不喜欢善法，喜欢恶业，喜欢做世间的琐事，这叫懈怠。不能喜欢恶，要喜欢善。你喜欢善，自然就修持善法，若..
2026-01-17
【刚决】p0948瑜伽八十三卷二页云：言刚决者，发精进已；终无懈废，不坏不退。
2020-05-04
实修时，不松不紧的态度，是很重要的诀窍，日复一日坚持不懈，也很关键。不能只是几分钟热度，偶尔用功一下..
2020-05-04
日常的每一个行为，所有的境遇，都提供给我们修行的机会，用以增长智慧和慈悲。——《前行笔记之耕耘心田》..
2026-01-19
【无怯弱无退转无喜足精进】p1098无性释七卷十二页云：无怯弱无退转无喜足精进，谓随意乐所作善事，乃至安坐妙菩提座，终不放舍。于自疲苦，心不退屈；名无怯弱。于他逼恼，心不移动；名无退转。乃至菩提，于其中间..
2026-01-19
【无间殷重加行】p1077瑜伽八十九卷四页云：云何无间殷重加行？谓常所作，委悉所作，勤精进住。当知即依止观加行。
2026-01-20
【顺退分定】p1107瑜伽十二卷三页云：复次云何顺退分定？谓有钝根、下劣欲解。勤精进故；入初静虑，或所余定。于喜，于乐，于胜功德，不堪忍故；从静虑退。如如暂入诸定差别，知是如是还复退失；乃至未善调练诸根。..
2026-01-22
【精进能办自义他义俱义】p1274瑜伽九十四卷九页云：此精进者、于诸善法，未证能证。无退失时，能办自义他义俱义。云何名为能办自义？谓出家已；由其二相，说名有果。一者、证得烦恼离系究竟涅槃。谓离系果。二者、..
2026-01-22
【精进威力】p1273瑜伽三十七卷十五页云：精进威力者：谓诸菩萨、住勤精进，能断解怠，精进所治。是名第一。即此精进、能作自己菩提资粮，及所依止；亦即能作同事，摄事成熟有情。是名第二。勤精进故；得安乐住。不..
2020-05-09
藏传佛教论坛大德法语|显密教言有些人认为，反正现在是末法了，怎么做都没用了，已经是五浊恶世，怎么也无..
