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广六度行

佛光大辞典

又作六德行。谓菩萨应广修六度行,方能大弘法义。据成具光明定意经所载,即:(一)广施,菩萨怀广大心,深知此身及一切财物皆无我、无常,故能尽施一切而了无挂碍;复能广弘法施,以开化愚蒙众生。(二)广戒,菩萨坚守诸戒律,以保身、口、意三业之清净,复辗转化他,广弘戒法。(三)广忍,菩萨于一切违逆之境皆行忍耐,视恶境为空无所有,而不生瞋恚之心;复辗转化他,令受教众生亦行忍。(四)广精进,菩萨精进修持,善调饮食、睡眠,无有怠惰;且不辞辛劳广说法要以开教愚顽,令其亦精进无怠。(五)广一心,菩萨修行禅定时,能一心寂静,离诸散乱,于一切时处,亦能专一其心而无所动摇;复化众生,令其一心不乱。(六)广智慧,菩萨以智慧照了一切,虽处五浊之尘境,然道心坚固不失,灭绝三界妄想而证涅槃;复化众生,令其亦修智慧。 p5989

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文章点评
2026-06-13
声尘得道
指依音声而得道。声,为耳根之对象,属六尘(六境)之一,故又作声尘。即听闻佛、菩萨说法,乃至歌呗等音声,由此证入佛道。大佛顶首楞严经卷六载有观世音菩萨之音声圆通(大一九·一三○下):“我今白世尊:佛出娑婆界,此方真教体,清净在音闻;.. <详情>
2026-06-13
声闻
梵语?rāvaka,巴利语 sāvaka。音译舍罗婆迦。又意译作弟子。为二乘之一,三乘之一。指听闻佛陀声教而证悟之出家弟子。大乘义章卷十七本解释声闻之名义有三,即:(一)就得道之因缘而释,闻佛之声教而悟解得道,称为声闻。(二)就所观之法门而释,如.. <详情>
2026-06-13
声闻十六行
又作四谛十六行相。指小乘声闻修行者入圣位见道之前,于四善根位(即暖、顶、忍、世第一法)观察四谛,因每谛各有四种行相,合计十六行相。即观苦谛有非常、苦、空、非我四行相,观集谛有因、集、生、缘四行相,观灭谛有灭、静、妙、离四行相,观道.. <详情>
2026-06-13
声闻形
为佛像造型之一种。又作比丘形、僧形。即剃发、披袈裟之相。释迦十大弟子与地藏菩萨等之造像,皆作声闻形。 p6498 <详情>
2026-06-13
声闻身
梵语?rāvaka-kāya。为解境十佛之一。指声闻之果位。即观苦、集、灭、道四圣谛而求涅槃解脱者。[旧华严经卷二十六、华严玄谈卷三](参阅“解境十佛”5605) p6498 <详情>

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