2026-03-22
谓于夏安居之中，日日向大众告白而劝精进之意。四分律行事钞资持记卷上四（大四○·二三九下）：“于小食上，维那打槌告云：‘白大众，安居已过一日，余有八十九日在，当勤精进，谨慎莫放逸！’（余日准此加减）”此..
2020-09-16
2020年崇仁寺僧团安居已过。本着防疫抗疫的原则，僧团精进学修，安居圆满。崇仁华严文化推出《能量的交响》..
2026-03-23
谓横断三界五趣生死之流，而往生于极乐世界。无量寿经卷下（大一二·二七四中）：“宜各勤精进，努力自求之，必得超绝去，往生安乐国，横截五恶趣，恶趣自然闭，升道无穷极。”p6248..
2020-09-19
前面讲了参加聆听法华会的功德，又讲了随喜的功德，今天咱们读法师功德品第十九，听名字就知道这一品说的是..
2026-03-29
调伏意念使不起恶。如以布施治悭贪，以持戒治破戒，以忍辱治瞋恚，以精进治懈怠，以禅定治散乱，以智慧治愚痴。隋代慧远之无量寿经疏卷上（大三七·一○二上）：“修施治悭，名为调意。”又曹魏康僧铠译之无量寿经卷..
2020-09-28
本文来源：石室禅院慈善会庚子年四十九昼夜精进祈愿药师佛念佛大斋盛会洒净结界药师佛又称“消灾延寿药师佛..
2020-09-28
问：顶礼上师，请问如何保持初发菩提心时的精进、勇猛、不退转，直到成佛？法王噶玛巴答：1、精进：就是对..
2020-10-07
《大圆满心性休息》第2品摘录劝勉精进分三：具足上师窍诀时当修法、若不精勤则不得解脱、于不听善妙教诲者..
2026-04-10
授记，未来世证果及成佛名号之预记。据菩提资粮论卷三举出四种授记，即：(一)未发菩提心授记，谓诸佛世尊观众生根机之利钝，于具有增上信之人，则令其发菩提心，而为授记当得作佛。(二)共发菩提心授记，谓诸菩萨善根..
2026-04-11
梵语catvāriprahānāni，巴利语cattārisammappadhānāni。又作四正断、四意断、四意端、四正胜、四断。勤，不怠之义；断，断障之义，或以精勤心断除怠慢心。正勤之梵语为samyakprahāna，四正勤即方便精勤于断恶..
2026-04-12
谓有四法令修菩萨行者能广集一切善根。据大迦叶问大宝积经卷一载：(一)乐住林间，谓行者当远离尘嚣，而住于山林空闲之处，寂静宴默，思惟正道。(二)四事摄物，四事，指布施、爱语、利行、同事。谓行者本身之修行具足..
2026-04-12
谓有四事令修行者不能证得佛果菩提。据菩萨地持经卷一种性品载，即：(一)无善友，谓修行者虽有精进之心，然无善知识说法开导，则无法证得佛果菩提。(二)谬受学，谓修行者虽遇善知识之开示，然禀性愚钝，于所受之法错..
2026-04-12
行四依与八正道之并称。谓于修习行四依之着粪扫衣、常行乞食等之同时，配合修习正见、正行、正精进等八正道。亦即缘此四依、八正道为因而得证果。（参阅“八正道”280、“四依”1702）p1703..
2026-04-14
【修所成慧俱光明想所治七法】p0907瑜伽二十卷九页云：何等名为修所成慧俱光明想所治七法？一、依举相修极勇精进所对治法。二、依止相修极劣精进所对治法。三、依舍相修贪着定味与爱俱行所有喜悦。四、于般涅槃，心..
2026-04-14
【修习如所得道】p0903瑜伽二十卷二十三页云：云何修习如所得道？谓彼如是所生广大无罪欢喜，溉灌其心；为趣究竟，于现法中，心极思慕。彼由如是心生思慕，出离乐欲，数数现行。谓我何当能具足住如是圣处，如阿罗汉..
2020-10-18
藏传佛教论坛大德法语|显密教言意志力是对修行生起近乎爱恋的心，你有感恩和欢喜心。因此，修行不会变成折..
2026-04-16
【威势】p0884瑜伽八十三卷二页云：言威势者，谓过夜分、或前一更，被服铠甲，当发精进。
2026-04-16
【勇悍】p0884瑜伽八十三卷二页云：于勤修时，堪能忍受寒等淋沥；故名勇悍。二解此是四念住中勇悍。瑜伽八十三卷九页云：言勇悍者：不自轻懱故。三解成唯识论六卷三页云：勇、表胜进；简诸染法。悍、表精纯；简净无..
2026-04-17
【信等五根于清净品增上】p0871大毗婆沙论一百四十二卷十一页云：信等五根，于清净品增上。如说：信生能归趣，越放逸流海。精进、能除苦。慧、能得清净。又说：我圣弟子、具信伊师迦，能舍不善，修习善法。又佛告庆..
2020-10-22
藏传佛教论坛大德法语|显密教言如《喻法书》中云：所谓的以跑去印度，意思是说，去往印度的路途极其遥远，..
